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日食罪言

作者: 姚勉 (宋代)

皇帝十四載,新元紀嘉熙。仲冬戊寅朔,午漏方中時。朔風(fēng)震丘壑,猛籟號枯枝。黯如商雪天,四野昏垂垂。晝炊煙始息,暝色來庭帷。雞登杙榤立,鳥急林梢棲。頗訝南至后,晷度宜舒遲。胡為景尚促,疾甚駒隙馳。

兒童忽走報,日壁無全規(guī)。倉忙出仰視,如月初蛾眉。金烏失焰彩,玉象潛光輝。蒼天玳瑁色,列宿爭依稀。老稚相喧呼,伐社沸鼓鼙。不知何物怪,掩此清陽暉。

吾聞陰陽家,日月以歷推。日遲月行速,贏縮數(shù)不齊。遇朔必會合,差忒無毫厘。氣盛或相掩,二曜斯一虧。望日日掩月,陽感陰故衰。朔日月掩日,陰盛陽乃微。

又聞玉川子,月蝕曾有詩。謂此日月者,天眼生東西。兩眼不相攻,相食其說非。食月乃蟆精,伊戚蓋自貽。吾觀作詩人,志各有所之。玉川特寓諫,假此為之辭。日月有蟾烏,此事本怪奇。況自食其光,安能走而飛。

書稱辰弗集,天象昏且迷。則知交相食,此說當(dāng)勿疑。思既得其說,傷心重嗟咨。日為眾陽宗,萬象皆影隨。今者何不臧,陰精奪炎曦。仰空不能救,涕泗紛交頤。

嗟嗟今之歲,天屢彰其威。星文沓示變,雷震洊失宜。越在夏五月,鬰攸煽京畿。六月既望后,月蝕主旱饑。今茲復(fù)日食,災(zāi)異何繁滋。天意不虛示,坐井聊管窺。

即天以論人,日君而月妃。關(guān)雎哀窈窕,意在賢才思。靡曼或盈前,必為物欲移。今者日之蝕,或恐由宮闈。然而吾君圣,未必耽燕私。

君象日而尊,臣象月而卑。正心在朝廷,昭德可塞違。國柄或竊弄,耳目相蔽欺。今者日之食,亦恐由群兒。然而吾君明,朝豈庸盲癡。

人主向明治,武力不可隳。方今北有敵,負壘驚邊陲。戰(zhàn)士怯不勇,塞馬紛驕嘶。今者日之食,或由邊事危。然而吾君武,安肯假彼資。

重念此三者,急務(wù)誠在茲。萬一或有是,是即變所基。應(yīng)天不以文,減撤徒兒嬉。如人喪厥明,必求良藥醫(yī)。

一片葵藿心,祇恐天未知。何當(dāng)排閶闔,碎首彤玉墀。一篇痛哭策,歷寫心傷悲。

一者何所陳,無逸為元龜。暗室屋漏中,肅如對神祇。愿為楚莊王,規(guī)諫從樊姬。毋效漢成帝,溫柔老昭儀。天君必清徹,智燭光發(fā)揮。如日麗中天,煌煌明作離。

二者何所陳,用賢登臯夔。選眾立一相,國論公主持。烏臺執(zhí)白簡,妙選剛正姿。戚里勿柄授,貂珰毋印累。朝廷豁氛翳,在位銷脂韋。末光依漢日,天子是倚毗。

三者何所陳,張皇吾六師。擊楫如逖輩,天寵畀節(jié)麾。賣國若檜等,電掃無孑遺。練軍明賞罰,勇銳奔熊羆。南越頸可纓,中行背必笞。如日照霜雪,殄滅何難為。

凡此三說者,中心久思維。明白可舉行,匪曰徒費詞。能轉(zhuǎn)亂為治,可回災(zāi)為厘。不學(xué)后羿射,不效夸父追。捧輪上扶桑,洗光出咸池。蒼生照共仰,九土光咸晞。五色太平象,重暈中興期。昊穹耀華彩,萬國長瞻依。

譯文

皇帝嘉熙四年,啟用新的紀元。仲冬初一戊寅日,午時正當(dāng)中。北風(fēng)震動丘壑,狂風(fēng)呼嘯著枯枝。天色昏暗如商時的雪天,四野一片昏沉。白天炊煙剛剛熄滅,暮色就來到了庭院和帷幕。雞站在木樁上,鳥急忙棲息在林梢。很驚訝冬至之后,日影應(yīng)該變長。為何白晝還這么短,快得像白駒過隙。兒童忽然跑來報告,太陽缺了一塊。急忙出去仰頭看,太陽像初升的蛾眉月。太陽失去了光彩,月亮也隱藏了光輝。蒼天呈玳瑁色,星星依稀可見。老幼相互呼喊,敲鼓祭祀社神。不知是什么怪物,遮住了這明亮的陽光。我聽說陰陽家,日月運行可以用歷法推算。太陽運行慢月亮運行快,盈虧的度數(shù)不一致。遇到朔日必定會合,誤差不會有毫厘。氣盛時或許會相互遮掩,日月就會有一次虧蝕。望日時太陽掩住月亮,是陽受陰的感應(yīng)所以衰弱。朔日時月亮掩住太陽,是陰盛陽就微弱。又聽說玉川子,曾寫過月蝕的詩。說這日月,像天眼長在東西兩邊。兩眼不會相互攻擊,說它們相互吞食的說法不對。食月的是蛤蟆精,是它自找的災(zāi)禍。我看作詩的人,各有各的志向。玉川子只是借題發(fā)揮進行勸諫。日月中有蟾蜍和金烏,這事本來就很奇怪。何況自己吞食自己的光,怎么能飛走呢。書上說日月不交會,天象昏暗又迷惑。可知它們相互吞食,這種說法不用懷疑。想通了這個道理,傷心地再三嘆息。太陽是眾陽之宗,萬物都跟著它的影子。如今為何不好,陰氣奪去了它的光輝。仰望天空無法救助,淚水紛紛流滿臉頰。唉,今年,上天屢次顯示它的威嚴。星象頻繁示變,雷震也不合時宜。早在夏天五月,火災(zāi)在京城蔓延。六月十六之后,月蝕預(yù)示著干旱饑荒。如今又發(fā)生日食,災(zāi)異為何如此頻繁。天意不會白白顯示,我只是坐井觀天。就以天來論人,太陽像君主而月亮像妃子。《關(guān)雎》為賢才而哀傷,意在思念賢才。如果美貌的女子充斥眼前,必定會被物欲所迷惑。如今的日食,或許是因為宮廷。然而我們的君主圣明,未必沉溺于宴樂。君主像太陽一樣尊貴,臣子像月亮一樣卑微。端正朝廷的心意,彰顯德行可以彌補過失。如果國柄被人竊取玩弄,君臣相互蒙蔽欺騙。如今的日食,也可能是因為那些小人。然而我們的君主英明,朝廷怎么會容忍盲目愚蠢的人。君主向往清明之治,武力不可廢弛。如今北方有敵人,占據(jù)堡壘驚擾邊疆。戰(zhàn)士膽怯不勇敢,邊塞的馬驕躁嘶鳴。如今的日食,或許是因為邊疆戰(zhàn)事危急。然而我們的君主英武,怎肯給敵人機會。再三考慮這三點,當(dāng)務(wù)之急確實在此。萬一有這種情況,這就是災(zāi)變的根源。順應(yīng)天意不能只靠文飾,減少那些兒戲般的行為。就像人失去了光明,必定要尋求良藥醫(yī)治。我這一片忠心,只恐怕上天不知道。何時能推開宮門,在宮殿臺階上撞死。寫一篇痛哭的策文,詳盡地寫出心中的悲傷。一是陳述什么,以《無逸》為準(zhǔn)則。在暗室獨處時,也要像面對神靈一樣恭敬。愿做楚莊王,聽從樊姬的規(guī)諫。不要學(xué)漢成帝,在溫柔鄉(xiāng)中老去。君主的心一定要清澈,智慧的光芒要發(fā)揮。像太陽照耀中天,輝煌明亮。二是陳述什么,任用賢才像皋陶、夔一樣。挑選眾人立一位宰相,國家大事公正地處理。御史臺要選拔剛正的人。外戚不要授予權(quán)力,宦官不要授予官職。朝廷要清除陰霾,在位的人要消除圓滑。像漢朝的光輝一樣,天子有所依靠。三是陳述什么,整頓我們的軍隊。像祖逖一樣擊楫中流,上天賜予權(quán)力。像秦檜那樣賣國的人,要像閃電一樣掃除干凈。訓(xùn)練軍隊明確賞罰,讓士兵像熊羆一樣勇猛。南越可以被征服,中行說那樣的叛徒必定會受懲罰。像太陽照耀霜雪,消滅敵人有什么難的。這三種說法,我心中思考已久。明白可行,不是白費口舌。能把亂世轉(zhuǎn)為治世,能把災(zāi)禍轉(zhuǎn)為福祉。不學(xué)后羿射日,不效夸父追日。捧起太陽上扶桑,在咸池洗凈光芒。讓蒼生共同仰望,九州大地都被照亮。出現(xiàn)五色的太平景象,迎來中興的時期。天空閃耀光彩,萬國長久瞻仰。

注釋

嘉熙:宋理宗趙昀的年號。

仲冬:冬季的第二個月,即農(nóng)歷十一月。

戊寅朔:戊寅日初一。

午漏方中時:午時正當(dāng)中。

商雪天:商時的雪天,形容天色昏暗。

杙榤:木樁。

南至:冬至。

晷度:日影的度數(shù)。

駒隙馳:像白駒過隙一樣快。

日壁:太陽。

全規(guī):完整的圓形。

金烏:太陽。

玉象:月亮。

玳瑁色:像玳瑁一樣的顏色。

列宿:星宿。

伐社:敲鼓祭祀社神。

鼓鼙:鼓。

陰陽家:古代研究陰陽五行學(xué)說的學(xué)派。

贏縮:盈虧。

差忒:誤差。

二曜:日月。

望日:農(nóng)歷每月十五。

玉川子:唐代詩人盧仝。

辰弗集:日月不交會。

眾陽宗:眾陽之宗,指太陽。

陰精:陰氣。

炎曦:陽光。

涕泗:眼淚和鼻涕。

星文:星象。

鬰攸:火災(zāi)。

京畿:京城及其附近地區(qū)。

既望:農(nóng)歷每月十六。

坐井聊管窺:坐井觀天,比喻見識短淺。

關(guān)雎:《詩經(jīng)》中的一篇。

窈窕:美好的樣子。

靡曼:美貌的女子。

宮闈:宮廷。

燕私:宴樂。

國柄:國家大權(quán)。

群兒:小人。

隳:廢弛。

負壘:占據(jù)堡壘。

邊陲:邊疆。

葵藿心:忠心。

閶闔:宮門。

彤玉墀:宮殿的臺階。

無逸:《尚書》中的一篇。

元龜:準(zhǔn)則。

楚莊王:春秋時期楚國國君。

樊姬:楚莊王的夫人。

漢成帝:西漢皇帝。

昭儀:妃嬪的稱號。

臯夔:皋陶和夔,都是舜時的賢臣。

烏臺:御史臺。

白簡:彈劾的奏章。

戚里:外戚。

貂珰:宦官。

脂韋:圓滑。

漢日:漢朝的光輝。

倚毗:依靠。

六師:軍隊。

擊楫:祖逖渡江北伐,中流擊楫而誓。

逖輩:祖逖一類的人。

節(jié)麾:符節(jié)和旗幟,象征權(quán)力。

檜等:秦檜一類的人。

熊羆:熊和羆,比喻勇猛的士兵。

南越:古代南方的一個國家。

中行:中行說,西漢時期的宦官,投降匈奴。

后羿射:后羿射日的故事。

夸父追:夸父逐日的故事。

扶桑:神話中的樹,太陽從這里升起。

咸池:神話中太陽沐浴的地方。

九土:九州。

昊穹:天空。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作于宋理宗嘉熙四年。當(dāng)時南宋政權(quán)內(nèi)憂外患,外部有北方敵人侵擾邊疆,內(nèi)部災(zāi)異頻繁,朝政可能存在小人弄權(quán)、君主受蒙蔽等問題。詩人目睹日食這一現(xiàn)象,借景抒情,表達對國家命運的擔(dān)憂和對政治清明的渴望。

簡析

這首詩主旨是借日食現(xiàn)象,分析國家可能存在的宮廷、朝廷、邊疆等方面的問題,勸諫君主任用賢才、整頓軍隊、端正自身。其特點是將自然現(xiàn)象與社會政治緊密結(jié)合,議論深刻。在文學(xué)史上,它反映了當(dāng)時文人對國家命運的關(guān)注和責(zé)任感,具有一定的歷史價值和思想價值。

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