送泰山倪布山真人
赤松宗世遠(yuǎn)，岳地作神仙。
粲粲龜瞳碧，昂昂鶴骨堅(jiān)。
五全皇極福，三受圣朝宣。
道德交前輩，聲名在集賢。
作詩(shī)聊紀(jì)實(shí)，歸與世人傳。
赤松宗世遠(yuǎn)，岳地作神仙。
粲粲龜瞳碧，昂昂鶴骨堅(jiān)。
五全皇極福，三受圣朝宣。
道德交前輩，聲名在集賢。
作詩(shī)聊紀(jì)實(shí)，歸與世人傳。
赤松道派傳承久遠(yuǎn)，您在泰山成了神仙。您眼眸如龜般碧綠明亮，身姿似鶴般骨骼清奇硬朗。您盡享五福俱全的福氣，多次受到圣朝的征召。您與前輩們?cè)诘赖聦W(xué)問(wèn)上交游，在集賢殿聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。我作詩(shī)簡(jiǎn)單記錄此事，回去傳給世人知曉。
赤松：指赤松派，是道教的一個(gè)流派。
粲粲：鮮明的樣子，這里形容眼眸明亮。
龜瞳碧：傳說(shuō)長(zhǎng)壽的龜眼睛是碧綠的，這里形容真人眼睛有神。
昂昂：形容人的精神振奮，氣度不凡。
鶴骨：形容人清瘦的骨骼，有仙風(fēng)道骨之意。
五全皇極福：“皇極”出自《尚書(shū)·洪范》，“五福”指長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終。
三受圣朝宣：多次受到朝廷的征召。
集賢：集賢殿，是古代收藏、校理典籍的官署，這里代指有學(xué)問(wèn)、有名望的地方。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩(shī)中可知倪布山真人在道教有一定地位，受到朝廷征召，與前輩在道德學(xué)問(wèn)上交游。詩(shī)人可能是在與倪布山真人交往過(guò)程中，為記錄其事跡而創(chuàng)作此詩(shī)。
這首詩(shī)主旨是贊美倪布山真人的品德、修行和聲名。其特點(diǎn)是語(yǔ)言質(zhì)樸，通過(guò)意象和用典展現(xiàn)人物形象。在文學(xué)史上雖無(wú)重大影響，但可作為研究當(dāng)時(shí)道教人物及社會(huì)文化的資料。
越絲回波翔紫鳳，丹芝水花相間香。并刀剪綠藕絲脫，中有二十四鴛鴦。碧窗夜寒針指冷，一線未縫雙淚迸。秦云隴樹(shù)千萬(wàn)重，欲寄還愁道涂梗。封題錦字托衣中，殷勤先謝西飛鴻。
貧況今年極向年，過(guò)湖尚欠買(mǎi)船錢(qián)。步行自行蘇堤去，恐有沙鷗在柳邊。
匆匆行李夜穿城，好友來(lái)尋半日盟。峰頂幾多僧錫住，湖心無(wú)數(shù)酒船行。風(fēng)來(lái)廢苑堪懷古，雨蝕殘碑不記名。入眼凈慈還數(shù)里，望塵先拜岳家塋。
寂寞庵前草，春深鹿自耕。老僧垂白發(fā)，山下不知名。
雪月相邀過(guò)剡川，芙蓉遠(yuǎn)近玉生煙。戴家亭館多風(fēng)致，只好到門(mén)回酒船。
誰(shuí)將水調(diào)歌秋雁，不遣君王待曲終。
遠(yuǎn)山千疊愁眉繞。望不見(jiàn)、你歸來(lái)早。倚樓玉笛怨黃昏，訴不盡、余音裊。驚心我獨(dú)空房悄。更怕見(jiàn)、雙棲啼鳥(niǎo)。陌頭楊柳又逢春，莫再覓、封侯了。
落日下荒墩，漁舟競(jìng)來(lái)泊。沽酒更相邀，煙波有真樂(lè)。
韶華無(wú)限暗中消，搖蕩春光幾萬(wàn)條。卻怪晚來(lái)風(fēng)定后，雪花飛滿赤欄橋。曲江南陌亂垂煙，勾引春風(fēng)入管弦。惆悵幾枝憔悴盡，與人長(zhǎng)系別離船。
鳳翥何妨借棘棲，西江治譜正堪攜。清風(fēng)兩世遺芝嶠，白發(fā)孤舟下葛溪。丞況可知廉似許，宦情猶信懶如嵇。藍(lán)田自有徵書(shū)到，莫戀雙松日品題。
玉露凝云在半空，銀槽虛自泣秋紅。薛家新樣蓮花色，好把清尊傍碧筒。
百草千花迷曉霧。夢(mèng)里家山，不辨來(lái)時(shí)路。楊柳青青搖古渡，片帆倒影過(guò)江戶。何處消魂日已暮。玉燕飛來(lái)，婉囀留人住。恨我才華非小杜，舞裙歌扇謝不顧。
古人千里夢(mèng)相求，咫尺翻增隔絕愁。云護(hù)箋題醒處墨，雨深樹(shù)色綠邊樓。文章正法追前哲，句律新功卻俗流。為問(wèn)幾時(shí)談到劇？壽楓南畔菊花秋。
山冢之遷，有霆有雷。尚復(fù)多祉，源源其來(lái)。
幾寸秋蓮意，咫尺丁香氣。一色羅裙，雙鉤么鳳，淩波欲起。記水晶簾下畫(huà)屏邊，見(jiàn)人人獨(dú)倚。不怨書(shū)難寄，不怨情難易。只怨當(dāng)時(shí)，輕識(shí)驚鴻，明眸皓齒。正小齋新月曲如弓，展紅箋小字。
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