送沿江制使姚橘州尚書自金陵赴召三首 其三
當(dāng)年赤手戰(zhàn)南宮，道眼收歸造化中。
欲把一陶成異日，已教兩度受春風(fēng)。
登門英俊知何限，著意孤寒卻最豐。
但愿身如秋后菊，橘州深處寄霜叢。
當(dāng)年赤手戰(zhàn)南宮，道眼收歸造化中。
欲把一陶成異日，已教兩度受春風(fēng)。
登門英俊知何限，著意孤寒卻最豐。
但愿身如秋后菊，橘州深處寄霜叢。
當(dāng)年您空手在南宮拼搏，以獨到眼光將天地萬物的道理收歸心中。您想要培養(yǎng)造就人才以成他日大用，已經(jīng)讓不少人兩次受到您的恩澤。到您門下的才俊不知有多少，您特別關(guān)注那些出身貧寒的人，讓他們收獲頗豐。只愿我能像秋天的菊花，在橘州深處寄身于霜菊叢中。
赤手：空手，指憑借自身能力，沒有憑借外力。
南宮：在古代可指尚書省，這里可能指科舉考試的場所。
道眼：洞察事物的眼力、見識。
造化：指自然界的創(chuàng)造化育，也可指天地、自然界。
一陶：指培養(yǎng)、造就人才。
兩度受春風(fēng)：可能指兩次受到對方的賞識、提拔等恩澤。
英俊：指才俊之士。
孤寒：指出身低微、貧寒的人。
此詩創(chuàng)作背景或許是姚橘州尚書從金陵被朝廷征召，詩人為其送行而作。當(dāng)時姚橘州在選拔人才等方面可能有顯著功績，受到眾人贊譽(yù)，詩人借此詩表達(dá)對他的敬意。
這首詩主旨是贊美姚橘州尚書的才識和選拔人才、關(guān)愛寒士的品德，突出其在人才培養(yǎng)方面的貢獻(xiàn)。語言質(zhì)樸，情感真摯，在送別詩中展現(xiàn)了對人物品德的歌頌。
郁孤臺上立多時。煙晚暮云低。山川城郭良是，回首昔人非。
今古事，只堪悲。此心知。一尊芳酒，慷慨悲歌，月墮人歸。
紅樓紫陌青春路，柳色皇州。月淡煙柔。裊裊亭亭不自由。
舊時扶上雕鞍處，此地重游。總是新愁。柳自輕盈水自流。
碧苔滿地襯殘紅。綠樹陰濃。曉鶯啼破眉心事，舊愁新恨重重。翠黛不忺重掃，佳時每恨難同。 花開花謝任東風(fēng)。此恨無窮。夢魂擬逐楊花去，殢人休下簾櫳。要見只憑清夢，幾時真?zhèn)€相逢。
云海沈沈，峭寒收建章，雪殘鳷鵲。華燈照夜，萬井禁城行樂。春隨鬢影，映參差、柳絲梅萼。丹禁杳，鰲峰對聳，三山上通寥廓。 春衫繡羅香薄。步金蓮影下，三千綽約。冰輪桂滿，皓色冷浸樓閣。霓裳帝樂，奏升平、天風(fēng)吹落。留鳳輦、通宵宴賞，莫放漏聲閑卻。
行草當(dāng)年問字亭，墨池筆冢此專經(jīng)。顧名思義承家法，大令還應(yīng)愧過庭。
拋殘殿體覓鐘張，白首相從得雁行。若使寡人耽若此，秋蛇春蚓也回翔。
何處春生早，春生煙雨中。湖山供小隱，風(fēng)雅得吾宗。
彭澤辭官早，惠連覓句工。草堂經(jīng)宿處，舊事已朦朧。
記得下車政績宣，甘棠載詠入詩篇。澄清攬轡知公志，愿更弼時重仔肩。
蕊榜喧傳姓氏先，文章臺閣吐青蓮。天教盛德來敷治，故遣當(dāng)年一等銓。
當(dāng)秋九月慶華筵，老圃黃花晚節(jié)妍。雨露如今逢圣世，栽培長此樂堯天。
學(xué)本由人性自天，功名富貴早超然。洛陽縱有耆英會，未及我公不老仙。
水天清話，院靜人銷夏。蠟炬風(fēng)搖簾不下，竹影半墻如畫。 醉來扶上桃笙，熟羅扇子涼輕。一霎荷塘過雨，明朝便是秋聲。
病多歡意淺，空篝素被，伴人凄惋。巷曲誰家，徹夜錦堂高宴。一片氍毹月冷，料燈影、衣香烘軟。嫌漏短，漏長卻在，者邊庭院！ 沈郎瘦已經(jīng)年，更懶拂冰絲，賦情難遣。總是無眠，聽到笛慷簫倦。咫尺銀屏笑語，早檐角、驚鳥啼亂。殘夢遠(yuǎn)，聲聲曉鐘敲斷。
鑿破千年渾沌心，石楠當(dāng)戶洞愔愔。詩臞猶怯春寒在，捫石梯云不敢深。
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作：山之僧曰智仙也)
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
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