和康節(jié)天意為人二吟其一

作者：王義山（宋代）

一毫矯揉不安然，人眾豈能終勝天。

透出夢關(guān)方是覺，要從心地自澄源。

人能窮理始知命，事到容心便費(fèi)言。

造物安排都已定，道中浩浩而淵淵。

譯文

哪怕有一絲的做作虛偽都不會心安，眾人又怎能最終勝過上天。能從夢幻般的狀態(tài)中覺醒才是真正的覺悟，要從內(nèi)心深處去澄清源頭。人能窮究事理才能知曉命運(yùn)，事情若動了雜念就無需多言。上天的安排早已確定，大道浩浩蕩蕩又深邃莫測。

注釋

矯揉：做作、虛偽。

夢關(guān)：指如同夢幻般的狀態(tài)，這里表示迷惑的狀態(tài)。

澄源：澄清源頭，指凈化內(nèi)心。

窮理：窮究事理。

容心：指動了雜念。

造物：指上天、大自然。

創(chuàng)作背景

康節(jié)指邵雍，北宋著名理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、道士、詩人。這首詩是作者和邵雍的詩而作。在北宋時期，理學(xué)興起，學(xué)者們熱衷于探討天理、人性等哲學(xué)問題。作者可能受當(dāng)時理學(xué)思潮的影響，通過這首詩表達(dá)自己對天理、人心等問題的思考，展現(xiàn)了當(dāng)時文人對哲學(xué)和道德修養(yǎng)的追求。

簡析

這首詩主旨在于勸人順應(yīng)自然規(guī)律，注重內(nèi)心修行，窮究事理以知天命。其突出特點是充滿哲理，以理入詩。在文學(xué)史上，它反映了北宋理學(xué)詩的特點，體現(xiàn)了當(dāng)時文人將哲學(xué)思考融入詩歌創(chuàng)作的文學(xué)現(xiàn)象。

猜你喜歡

何利見新居四詠其一種德堂

作者：孫覿（宋）

種德固自期百年，陰功可以宥十世。地靈崛郁蔭萬家，門大崢嶸納千駟。老椿已老臥山根，戢戢階庭滿蘭蕙。王郎故有青氈存，鄭公又改緇衣敝。

和陶詩連雨獨飲

作者：李賢（原德（明）

秋來鮮晴日，陰雨何蕭然。濁醪自斟酌，寄興天地間。酒中有真樂，何必更慕仙。我祖昔感夢，八翼俄登天。馀庥既垂后，功業(yè)孰繼先。予生時不遇，暫出而即還。所賴一壺酒，陶然樂馀年。嘅今復(fù)懷昔，此意誰同言。

義寧華巖洞和純陽真人

作者：方信孺（宋）

巖前綠水無人渡，洞里碧桃花正開。東望蓬瀛三萬里，等閒飛去等閒來。跨鶴曾來不記年，洞中流水綠依然。紫簫吹徹?zé)o人見，萬里西風(fēng)月滿天。

秋鴻

作者：于謙（明）

相呼相喚過南樓，叫破江南萬里秋。有足不傳云外信，無端偏惹客中愁。影橫斜月天連塞，夢繞黃蘆雪覆洲。霄漢翱翔應(yīng)有自，生平不為稻粱謀。

即事

作者：貢奎（元）

藹藹群樹林，孤云暮來歸。紛紛飛鳥倦，斂翮相因依。臨軒方獨坐，涼飆吹我衣。物理固有常，悠然悟其機(jī)。山中何者樂，躬耕自無饑。百年事未晚，寧勞歌昨非。歸歟友田父，一樽聊可揮。

自樵還?道中偶作

作者：區(qū)懷年（明）

樵峰與?水，相距片云間。菌桂經(jīng)搖落，風(fēng)潮任往還。引帆窺鶴蹤，紆楫傍鷗閑。不學(xué)華陽隱，空留句曲山。

送李劉二生還江右用陶韻其一

作者：陳獻(xiàn)章（明）

夜聞桂樹芳，晨起山鳥喧。客從遠(yuǎn)方來，歷我階西偏。手持諸侯書，徵會在匡山。我愿結(jié)其人，遂往不復(fù)還。滯形宇宙內(nèi)，俛仰獨何言。

青樓曲

作者：于濆（唐）

青樓臨大道，一上一回老。所思終不來，極目傷春草。

送姚元白

作者：歐大任（明）

煌煌漢業(yè)盛，雙闕何頡頏。侯門半金貂，七貴黼繡裳。北里富歌鐘，南鄰奏絲簧。驅(qū)馳走馬埒，游戲斗雞坊。君來入鼎門，彈冠廁朝行。肅事禁庭間，抒藻翰墨場。三年厭羈紲，請告還陪京。陪京禮樂地，佩玉鳴鏘鏘。衣簪榮舊秩，親昵洽故鄉(xiāng)。朝趨典客署，夕臥中林堂。執(zhí)戟豈云疲，頌酒殊未央。夙昔恥繁華，于今適徜徉。揚(yáng)雄雖寂寞，樂志在文章。達(dá)士有高軌，去矣遙相望。