近買山范灣自營藏地與亡弟草塘君及外家墓塋悉可跂望感事述情繼有是作 其九
山中百事且休聞，也莫參禪莫煉神。
纏樹古藤無了日，隨風亂葉豈由身。
閑來景物吟方到，靜處工夫識始真。
想得大槐宮里夢，日高猶有未醒人。
山中百事且休聞，也莫參禪莫煉神。
纏樹古藤無了日，隨風亂葉豈由身。
閑來景物吟方到，靜處工夫識始真。
想得大槐宮里夢，日高猶有未醒人。
山中的各種事情暫且都不要去聽聞，也不要去參禪和修煉精神。纏繞著樹的古藤永遠沒有盡頭，隨風飄飛的亂葉哪里能由自己做主。閑暇時對景物進行吟詠才能有所感悟，在安靜的地方下功夫認識才會真切。想來那大槐宮里的夢境，太陽高升了還有沒醒來的人。
參禪：佛教禪宗的修行方法，通過靜慮、冥想等方式領悟佛理。
煉神：道家修煉的一種方式，指修煉精神。
跂望：踮起腳跟遠望。
大槐宮里夢：典出唐代李公佐《南柯太守傳》，淳于棼夢入大槐安國，盡享榮華富貴，醒來才發現大槐安國是槐樹下的蟻穴，比喻人生如夢。
詩人在范灣買山自營藏地，能望見亡弟及外家墓塋，觸景生情而作此詩。當時詩人或許已對塵世的繁雜感到厭倦，在山中尋求一種寧靜和超脫，從而引發了對人生的思考。
這首詩主旨在于表達對人生虛幻的感悟和對超脫塵世的追求。其突出特點是借景抒情、用典表意，蘊含深刻哲理。在文學史上雖可能影響有限，但體現了詩人對人生的獨特思考。
少小為儒不自強，如今懶復見侯王。覽鏡已知身漸老， 買山將作計偏長。荒涼鳥獸同三徑，撩亂琴書共一床。 猶有郎官來問疾，時人莫道我佯狂。
帶郭茅亭詩興饒，回看一曲倚危橋。門前山色能深淺， 壁上湖光自動搖。閑花散落填書帙，戲鳥低飛礙柳條。 向此隱來經幾載，如今已是漢家朝。
斗室何來豹腳蟻，殷如雷鼓聚如云。 無多一點英雄血，閑到衰年忍付君！
天造云雷，問誰是、中原豪杰。人盡道、青錢萬選，使君高節。自有胸中兵十萬，不須更事張儀舌。看千秋、金鏡一編書，心如鐵。天下利，君能說。天下病，君能切。要十分做滿，黑頭勛業。樂府新詩三百首，篇篇落紙揮冰雪。更醉來、鯨吸卷秋波，杯中月。
雨過雞窗覺夢清。文書一束五更燈。愁于饑鵠癡于鶴，閑愛孤云靜愛僧。 人似月，酒如澠。幾時別墅醉秋燈。高情千古閑居賦，世故驅人不易能。
古竇鳴幽泉，蒼崖結虛宇。 六月期客游，披襟苦徂暑， 開窗弄清淺，吹鬢疑風雨。 不見白使君，煙蘿為誰語。
古澗飛白猿，寂歷不知處。 風激石上泉，僧疑月中樹。 微茫認松雪，仿佛橫樵路。 寫望增爾思，蒼蒼奈煙霧。
晴云唳鶴幾千里，隔水野梅三四株。 欲問陸機當日宅，而今何處不荒蕪。
君住江濱起畫樓， 妾居海角送潮頭。 潮中有妾相思淚， 流到樓前更不流。
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(不破 一作：不斬)
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
蘆葦蕭蕭月明里，飛鴻正值秋風起。今宵暫喜棲息同，明日茫茫隔煙水。
路入云山幾萬層，豁然巖宇勢崢嶸。 地從物外囂塵斷，天到壺中日月長。
金菊粉蕖秋水濱，恰如生色畫屏新。 蕩舟直過紅橋去，小隊游魚不避人。
弱柳金塘上，春濃岸岸連。 樹深停野騎，花送渡江船。 燕蹴初晴雨，烏棲欲暝煙。 沿洄正延佇，落日掉歌還。
