贈河間隠者苑君年八十有一
海上有三山，瀛洲居其一。
何年飛來神州赤縣東，其上至今猶有神仙宅。
龐眉皓首方瞳翁，喬松羨門乃其匹。
深衣大帶儒中仙，不讀黃庭讀周易。
乾元用九獨探數之原，九九妙契干策八十一。
萬事萬物從此始，衍之又衍至于千百億。
壽翁以金書玉箓長生符，不若壽翁以邵子先天周子一太極。
梅邊生意浩無窮，坐閱人間蟠桃幾回實。
海上有三山，瀛洲居其一。
何年飛來神州赤縣東，其上至今猶有神仙宅。
龐眉皓首方瞳翁，喬松羨門乃其匹。
深衣大帶儒中仙，不讀黃庭讀周易。
乾元用九獨探數之原，九九妙契干策八十一。
萬事萬物從此始，衍之又衍至于千百億。
壽翁以金書玉箓長生符，不若壽翁以邵子先天周子一太極。
梅邊生意浩無窮，坐閱人間蟠桃幾回實。
海上有三座仙山，瀛洲是其中之一。不知哪一年它飛到了神州赤縣的東邊，那上面至今還有神仙居住的地方。有位眉毛花白、頭發雪白、眼睛呈方形的老翁，他能和喬松、羨門這些仙人相媲美。他穿著深衣、系著大帶，是儒者中的仙人，不讀《黃庭經》卻研讀《周易》。他從《乾》卦用九獨自探究數字的根源，巧妙契合乾策的八十一之數。萬事萬物從這里開始，不斷衍生直至千百億。對長壽老翁來說，用金書寫就、玉石刻成的長生符，不如他領悟邵雍的先天之學和周敦頤的太極之理。在梅花邊蘊含的生機浩渺無窮，他靜坐看著人間的蟠桃幾次結果。
海上有三山：傳說海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。
龐眉皓首：眉毛花白，頭發雪白，形容老人相貌。
方瞳翁：傳說中仙人的眼睛呈方形。
喬松、羨門：古代傳說中的仙人。
深衣大帶：古代儒者的服飾。
黃庭：指《黃庭經》，道教經典。
乾元用九：《周易》乾卦的爻辭。
干策八十一：《周易》筮法中乾卦的策數為二百一十六，除以三為七十二，再加上九為八十一。
邵子先天：指邵雍的先天之學。
周子一太極：指周敦頤的太極學說。
蟠桃：神話中的仙桃，三千年一結果。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，詩人可能是在拜訪或聽聞河間這位八十一歲的隱者苑君后有感而發。當時社會或許存在對道教長生之術的追求，而苑君獨好《周易》，鉆研哲理，這種獨特的形象引發了詩人的創作靈感。
這首詩主旨是贊美苑君的超凡脫俗和高深的學識。其突出特點是將神話傳說與儒家經典相結合，展現出獨特的文化魅力。在文學史上雖可能影響有限，但生動地反映了當時文人對隱者的關注和對傳統文化的尊崇。
歲云暮矣天涯客，今夕能來慰不眠。 坐久依依思遠道，氣酣往往說當年。 春游吳苑君常慣，雪詠鐘山我自憐。 惆悵情悰那再得，荊溪漫有酒盈船。
汩汩石上語，瀏瀏風中琴。 清晨南澗流，似是太古音。 出谷乍喧冗，入林杳深沉。 后來自相續，前者既難尋。 問客何緣起，悠悠傷別心。
玉瓶春水曉猶添，紅萼無言對卷簾。 莫為桃花翻自恨，梅花時節更清嚴。
九龍爭珠戰淵底，洪濤萬丈涌山起。 鱷魚張口奪靈齒，含射人毒如矢。 寧登高山莫涉水，公無渡河公不可止。 河伯娶婦蛟龍宅，公無白壁獻何伯， 恐公身為泣珠客。公無渡河公不然， 尤公老命沉黃泉。公沉黃泉， 公勿怨天。
侍兒扶上紫鸞車，一笑相逢萼綠華。 今夜蕪城好明月，無雙亭上看瓊花。
結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公。 人人夸你春來早，欠我風箏五丈風。
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。 剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。 聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。 鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
聽說西方無量樂。彌陀圣主垂恩澤。洗我禪心清且白。難尋跡。月光倒射寒潭碧。舊債新冤都解釋。通身變作黃金色。一念須臾圓萬德。真奇特。十方拂授如來職。
聽說西方無量樂。莊嚴七寶為樓閣。瑪瑙珊瑚兼琥珀。光堪摘。金繩界道何輝赫。寶樹靈禽皆化作。滿地鳧雁鴛鴦鶴。鸚鵡頻伽并孔雀。爭鳴躍。更看朵朵金蓮折。
過卻春光獨掩門，澆愁漫有酒盈樽。 孤燈聽雨心多感，一劍橫空氣尚存。 射虎何年隨李廣，聞雞中夜舞劉琨。 平生家國縈懷抱，濕盡青衫總淚痕。
梵宇開金地，香龕鑿鐵圍。影中群象動，空里眾靈飛。 檐牖籠朱旭，房廊挹翠微。瑞蓮生佛步，瑤樹掛天衣。 邀福功雖在，興王代久非。誰知云朔外，更睹化胡歸。
勝日佳時一醉同。 安陽好，形勝魏西州。曼衍山河環故國，升平歌鼓沸高樓。和氣鎮飛浮。 籠畫陌，喬木幾春秋。花外軒窗排遠岫，竹間門巷帶長流。風物更清幽。
煙云千里。一抹西山翠。碧瓦紅樓山對起。樓下飛花流水。 錦堂風月依然。后池蓮葉田田。縹緲貫珠歌里，從容倒玉尊前。
客舍兩三花，并臉開清曉。一朵涓涓韻已高，一朵纖纖裊。 誰與插斜紅，擁髻爭春好。此意遙知夢已傳，月落前村悄。
別郎容易見郎難。幾何般。懶臨鸞。憔悴容儀，陡覺縷衣寬。門外紅梅將謝也，誰信道、不曾看。曉妝樓上望長安。怯輕寒。莫憑闌。嫌怕東風，吹恨上眉端。為報歸期須及早，休誤妾、一春閑。
