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刷刷題

歲暮傳易終成長吟書送景山茂實

作者: 家鉉翁 (宋代)

易乎易,萬古傳來惟一易。羲文之心即是周孔心,問誰要于心外尋腳跡。

畫之前,妙處難為言。畫之后,乾坤實居萬化先。誰將乾坤大父母,下與五十六卦為等伍。既道先天一字無,云何卻以后天混入先天圖。

嗟吁平生粗知讀周易,只向本本原原認(rèn)太極。一易之外更無之,嗟哉何人更以三為七。

欲知玄,問子云。欲知包,問子平。欲知筮,當(dāng)叩焦與京。要識乾坤真面目,請將四圣之經(jīng)閉戶十年讀。

譯文

《易經(jīng)》啊《易經(jīng)》,從古至今流傳下來的只有這一部《易經(jīng)》。伏羲和周文王的心意就是周公和孔子的心意,問誰要到心外去尋找他們的蹤跡。在畫卦之前,其中的妙處難以言說。畫卦之后,乾坤實際上在萬物變化中處于首要地位。誰把乾坤這天地大父母,與五十六卦同等看待。既然說先天之境一字皆無,為何又把后天之象混入先天圖中。唉,我平生略微懂得讀《周易》,只從根本源頭去認(rèn)識太極。一部《易經(jīng)》之外再無其他,可嘆啊,什么人又把三變成七。想知道玄理,去問揚雄。想知道命理學(xué),去問徐子平。想知道筮法,應(yīng)當(dāng)去請教焦延壽和京房。要認(rèn)識乾坤的真面目,就請關(guān)起門來把四位圣人的經(jīng)典讀上十年。

注釋

易:指《易經(jīng)》。

羲文:伏羲和周文王。周孔:周公和孔子。

畫:指伏羲畫八卦。

乾坤:代表天地。

五十六卦:《易經(jīng)》除去乾坤兩卦外有五十六卦。

先天:指先天之學(xué),強調(diào)宇宙本始狀態(tài)。后天:指后天之學(xué),基于先天發(fā)展而來。

子云:揚雄,西漢學(xué)者,著有《太玄》。

子平:徐子平,五代宋初人,是命理學(xué)的重要人物。

焦與京:焦延壽和京房,漢代研究《易經(jīng)》筮法的學(xué)者。

四圣之經(jīng):指伏羲、文王、周公、孔子有關(guān)《易經(jīng)》的著述。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。在當(dāng)時,《易經(jīng)》研究流派眾多,可能存在一些對《易經(jīng)》的曲解和混淆先天后天之學(xué)的現(xiàn)象。作者可能有感于此,通過這首詩表達(dá)自己對《易經(jīng)》的理解和對正確研究方法的倡導(dǎo),展現(xiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

簡析

這首詩主旨是強調(diào)《易經(jīng)》的純粹性和對其正確的研究方法。突出特點是用直白的語言闡述深奧的《易經(jīng)》哲理。在文學(xué)史上雖不算經(jīng)典之作,但對于研究當(dāng)時《易經(jīng)》的研究狀況和學(xué)者的治學(xué)觀念有一定參考價值。

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