影論吟
性在體內，影在形外。
性往體隨，形行影會。
體性不存，形影安在。
影外之言，曾何足怪。
性在體內，影在形外。
性往體隨，形行影會。
體性不存，形影安在。
影外之言，曾何足怪。
本性存于身體之內，影子顯于形體之外。本性的趨向會帶動身體跟隨，形體的移動則會使影子匯聚。若身體與本性都不存在了，形體與影子又將何在？那些關于影子之外的言論，又有什么值得奇怪的呢？
性：指事物的本質、本性。
往：趨向，動向。
會：跟隨，匯聚。
安在：即“在安”，在哪里。
曾：副詞，加強語氣，可譯為“竟、乃”。
此詩為探討形神關系的哲理短章，推測創作于作者對生命本質、存在關系進行哲學思考之際，具體時間、地點無明確史料記載。
全詩以“性、體、形、影”為核心，通過邏輯推演闡述本質與表象相互依存的哲理，語言簡練，邏輯清晰，體現了對存在本質的深刻思考，是一首典型的哲理小詩。
一春開遍雨中花，幾向東園管物華。老去始知身是客，愁來空擬醉為家。江樓簾箔飛香霧，野寨旌旗絢采霞。曳杖歸來還自笑，夕陽原上數殘鴉。芍藥花開江雨晴，幾時重作看花行。松間攜妓從教俗，竹下留賓也自清。一夜春愁無處著，三分月色為誰明。貧家亦有琴堪典，好把平生意氣傾。閉戶拙于公是非，似與江湖蹤跡稀。酒中從令客罵坐，爨下卻念兒啼饑。松江之鱸固可食，沙苑有鳥宜高飛。干戈滿地正如此，萬水千山何處歸。李家園內好亭臺，老去一春能幾回。街頭酒貴我當買，陌上花開君不來。長繩難系白日住，清鏡莫掩朱顏催。明朝有約速相就，慎勿打碎玻璃杯。
山北溪聲一路迎，山南溪響送人行。也知流向金陵去，若過金陵莫寄聲。
天涯為客久，生計日蕭條。旅況頻看月，鄉心獨聽潮。春歸江上早，家在夢中遙。無限相思意，東風白下橋。
花柳東南映別筵，江濤飄撼渡頭船。霄高往見云摩水，地坼功憐木濟川。飛鳥欲歸停島樹，神魚將起噴波煙。二儀象闊分吳野，八卦風雄近楚天。潮汐互吞時候轉，陰晴中漏雨陽穿。千層激浪俄喧號，一瀉湍洄忽沸漩。山立作門排闥過，寺浮如艦與鐘懸。回看乍覺人聲斷，逆渡猶吹帆影前。土俗頓殊城兩岸，辰炊隔望渺重淵。中原此去愁多事，櫪馬頻嘶又著鞭。
風過如聞玉佩，雨馀似長龍孫。靜愛此君高致，長日幽齋閉門。
客路猶飄泊，江山未定居。賣刀安得犢，彈鋏竟無魚。一飽非難事，平生不愿馀。但能休旅枕，便可稅征車。
杞棘重重路百縈，獨守長冬冷淡心。縱能躲得春相覓，可能躲得覓春人？
普天同荷帝，四海久銷兵。夷虜終荒服，東南舊翰屏。甄陶真宰事，桑土腐儒情。近喜蠲祖詔，恩波及耨耕。
白鶴城西是舊游，趙家亭館菊花秋。鄉關客邸勞魂夢，風物天涯惜去留。高隱久應忘世味，美材還合樹勛猷。竹林會語從容地，真訣參同可再紬。
非禮勿聽歸克己，牽牛不飲由挖耳。怡神通竅覺聲聞，意味盎然誰似你。
南海一何長，明珠一何光。大珠抵明月，小珠燭中堂。洛陽發中使，明珠竊自傷。沒海采是珠，珠淚以從橫。持作木蘭匱，送至洛陽宮。后宮莫不嘆，問珠從何方。誰能復市此，隋侯與孟嘗。用玉紹繚之，黃金錯其中。綴之用翡翠，薰用蘇合香。本自南海珠，今為后宮珰。
久無消息報紅裙，月照相思到夜分。愁絕畫中長嘯虎，躍然欲下走吞君。
瑟瑟秋風吹客衣，夜涼如水曷勝悲？早知多難有今日，何得長貧似昔時？華屋凄涼芳草合，黃金散盡壯顏衰。妻孥流轉無消息，幸賴綱維有故知。
記得童年百不憂，每逢佳節盻嬉游。如今為客不知節，聞著歌聲添客愁。
玉堂深鎖隔凡塵，夜合庭前月色春。剪燭焚香云滿卷，開簾啜茗雪盈巾。慚無清鑒酬明主，愿重巍科得偉人。覓句喜陪王左轄，老儒曾是幕中賓。
