至論吟
民于萬物已稱珍，圣向民中更出群。
介石不疑何盡日，知幾何患未如神。
若無剛果難成善，既有精明又貴純。
禍福兆時皆有漸，不由天地只由人。
民于萬物已稱珍，圣向民中更出群。
介石不疑何盡日，知幾何患未如神。
若無剛果難成善，既有精明又貴純。
禍福兆時皆有漸，不由天地只由人。
民眾在萬物之中已堪稱珍貴，圣人在民眾里更是出類拔萃。堅定如磐石毫不遲疑何必整日憂慮，知曉事物變化哪會有那么多未卜先知的憂患。如果沒有剛毅果敢難以成就善舉，既已有了精明聰慧又貴在保持純粹。禍福的征兆出現(xiàn)時都有個漸進過程，并非由天地決定而是由人自己主宰。
民于萬物已稱珍：民眾在萬物之中是珍貴的。
圣向民中更出群：圣人在民眾里更加出眾。
介石不疑：像石頭一樣堅定不遲疑。《易經(jīng)》有“介于石，不終日，貞吉”。
知幾：洞察事物細微的變化。
剛果：剛毅果敢。
精明：精細明察。
純：純粹。
漸：漸進，逐步發(fā)展。
邵雍生活在北宋時期，社會相對穩(wěn)定但也面臨著一些思想和道德層面的問題。他以理學(xué)思想為基礎(chǔ)創(chuàng)作此詩，旨在傳達為人處世和面對禍福的理念，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀和人生觀。
這首詩主旨是勸人修身養(yǎng)性，強調(diào)人自身的品質(zhì)和抉擇對命運的影響。其特點是說理清晰，富有哲理。在文學(xué)史上體現(xiàn)了北宋理學(xué)詩注重道德教化和哲理表達的風(fēng)格。
迅矣百齡，綿茲六入。出沒昏疑，興君愛習(xí)。總總予求，營營爾給。匪德曰歸，唯殃斯集。貪人敗類，無厭自及。昭回不希，玄墟何泣。
疏枝冷蕊乍開緘，名在花中喚斗南。踏雪來看猶未盛，惱人兩兩更三三。月中仙子解征驂，不是株林見夏南。松竹不凋霜后翠，玉肌得共歲寒三。
新婦立潭邊，亭亭不記年。知他潭外水，送盡幾人船。
巫山上半空，遙接楚王宮。巖影朝云上，猿啼暮雨中。錦屏千丈瀑，芳樹萬年叢。靈異信如此，高唐夢未通。
并蒂分貽弄鏡人，熒熒一瓣上丹唇。紅華自得江郎頌，朱實誰誇石氏珍。奇麗總無山海別，馨香更為雪霜新。簪來玄髻如朝日，解化南威艷絕倫。
江南按察去如何，詔敕雖然密賜多。不斷仙舟來往處，狎鷗載鶴聽漁歌。
蟠龍鎖鑰關(guān)山險，蒼崖古樹云千點。扶壁上高臺，風(fēng)從天外來。清流何處去，寂寞紅塵路。翠羽過遙峰，迷離光影中。
三尺有正氣，外邪何可干。功用雖未見，韜藏誰將看。
為別亦已久，相逢俱嗒然。君離綺語障，我愛辟支禪。涼露紛紛下，新蟾的的圓。試觀流水意，折莫在無弦。
北堂融融春晝長，錦樹錯落含春香。堂中老母今八十，鶴發(fā)如絲身樂康。母昔初嫁時，玉環(huán)自矜惜。殷勤奉君子，顧盼憐貞白。一從守空閨，皎皎冰雪色。下有□男兒，力學(xué)慕古人。季兒生來不識父，今年六十霜鬢新。明經(jīng)射策選上第，金馬玉堂高致身。大箱俸錢奉慈母，愿母十年百年壽。清朝南極老人星，正照華筵酌春酒。五福重好德，德厚福亦同。偉哉貞壽堂，鄉(xiāng)里高其風(fēng)。人之貞節(jié)乃大義，烱如白日光洞地。方今圣朝務(wù)表勵，作歌欲告觀風(fēng)使。
座上青山一片孤，夜來月白似冰壺。接?倒著如泥醉，不管傍人說酒徒。
正自厭囂塵，相攜就此君。清風(fēng)飄翠色，衣袂有馀芬。靜聽數(shù)聲鳥，閒分半席云。暮鐘催客去，歸夢尚氤氳。
火德自當(dāng)荊楚望，離明上直祝融宮。相逢晞發(fā)峰頭坐，九點齊煙俯瞰中。
芳苞初破紫霞杯。香動綠云堆。只道人間花盡，爭知天上春回。朝吟暮繞，使君情重，不厭頻來。好把韶華留住，莫教百朵齊開。
常記桐城十載前，幾回風(fēng)雨對床眠。他年空憶今年事，卻說黃亭共惘然。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任