白日苦短行
白日常苦短，無方使遲延。
始見出旸谷，忽已沈虞淵。
迫促于生人，無一能永年。
豐質成槁項，鬒發變華顛。
雞鳴逐聲利，夜分未遑眠。
奄化同草木，沒沒歸重泉。
或復自超放，導引求神仙。
喬松在何許，亦若茫昧然。
必當實根祗，塵物皆棄捐。
德性貴純正，文華在昭宣。
道與天地準，萬古唯圣賢。
景行不可忘，抒情為此篇。
白日常苦短，無方使遲延。
始見出旸谷，忽已沈虞淵。
迫促于生人，無一能永年。
豐質成槁項，鬒發變華顛。
雞鳴逐聲利，夜分未遑眠。
奄化同草木，沒沒歸重泉。
或復自超放，導引求神仙。
喬松在何許，亦若茫昧然。
必當實根祗，塵物皆棄捐。
德性貴純正，文華在昭宣。
道與天地準，萬古唯圣賢。
景行不可忘，抒情為此篇。
白天常常苦于時間短暫，沒有辦法讓它延長。剛看見太陽從旸谷升起，轉眼間就已沉入虞淵。時光對人太緊迫，沒有誰能長生不老。豐滿的容顏變得枯槁，烏黑的頭發變得花白。人們雞鳴就去追逐名利，半夜都沒時間睡覺。很快就像草木一樣死去，默默無聞地歸于黃泉。有的人超凡脫俗，靠導引之術求仙。但仙人喬松在哪里，也茫然不知。一定要使根基堅實，拋棄一切塵俗之物。品德貴在純正，才華要彰顯。道與天地準則相符，萬古唯有圣賢能做到。高尚的德行不能忘記，我抒情寫下此篇。
旸谷：傳說中日出的地方。
虞淵：傳說中日落的地方。
鬒發：黑發。
華顛：白發。
奄化：指死亡。
導引：古代的一種養生術。
喬松：指仙人王子喬和赤松子。
根祗：比喻基礎、根本。
具體創作時間地點不詳，當時社會可能存在人們追名逐利、渴望長生的風氣。詩人面對時光匆匆、人生無常的現實，有感而發，表達自己對人生價值的思考。
主旨是感慨時光短暫，批判追名逐利，倡導追求純正品德和圣賢之道。其特點是將哲理與抒情結合，在文學史上體現了詩人對人生的深刻思考。
寶劍橫斜天欲曉，洗凈魔佛逼人寒。 匣中陰陰光生處，衲子徒將正眼看。
白額藏巖煙霧昏，異中來也自驚群。 草深直下無尋處，觸著輕輕禍到門。
釣得鱸魚不賣錢，船頭吹火趁新鮮。 樽有酒，月將圓，落得今宵一醉眠。
化鶴歸來淚滿襟，文章氣節重東林。 祇緣紅豆難拋擲，怕問西湖水淺深。
南渡倉皇國事非，玉環悔未系羅衣。 登仙獨讓孫公子，自作鴛鴦拂水飛。
憶昨朝真暫憩留，清宵澒洞乳泉流。 重來人在山尤好，剩喜涼生暑頓收。 玉柱擎天高拔地，翠蛟擁日冷涵秋。 蠅頭蝸角如飴美，林下誰能一轉頭。
積雪暗重云。閑愁入歲新。小紅爐、薄酒能溫。無奈此中消未得，才遣去、又還人。 寥落舊情親。繁華事易陳。話悲歡、識曲誰真。屈指古今多少事，都只是、鏡中春。
將對欲，可對堪，德被對恩覃。權衡對尺度，雪寺對云庵。安邑棗，洞庭柑，不愧對無慚。魏征能直諫，王衍善清談。紫梨摘去從山北，丹荔傳來自海南。攘雞非君子所為，但當月一；養狙是山公之智，止用朝三。
山谷松風賦響湯，茗甌今帶六經香。 君詩莫道窮無對，高出車聲繞九羊。
拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，后來何酷。豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨更堪悲，風波獄。 豈不念，疆圻蹙；豈不念，徽欽辱，念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區區、一檜亦何能，逢其欲。
庭下石榴花亂吐，滿地綠陰亭午。午睡覺來時自語，悠揚魂夢，黯然情緒，蝴蝶過墻去。 骎骎嬌眼開仍，悄無人至還凝佇。團扇不搖風自舉，盈盈翠竹，纖纖白苧，不受些兒暑。
橫笛何人夜倚樓，小庭月色近中秋。 涼風吹墮雙梧影，滿地碧云如水流。
項城韓云門，名堳，聘戚氏女，未幾，兩目失明。戚謂韓郎年少能文，必成遠器，而配以盲女，非偶也。欲毀婚而終女子于家。韓之父母將許之，云門毅然不可，如禮迎娶以歸。戚不得已，媵以美婢。云門曰：“人情見則欲動，不若無見，以全我居室之好。”遂遣婢還。后以壬子拔貢舉于鄉，出為教諭。摯婦偕行，伉儷無間。豫人稱其篤行，以為宋之劉庭式再現于今。
蟠桃一實三千年，銀杏著子三十載。 老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。 階前始芽今出屋，便是攜籃走僮仆。 伴我東園看菜歸，與汝煎茶剝柔玉。
不觸波瀾手，而彰名句身。 向來天上寺，得此眼中人。 一別湘湖路，三回嶺海春。 何時清夜坐，聽我話韶新。
