閑居 其四
雖貧常晏如，兀兀坐山舍。
案有麻衣易，門無俗士駕。
虞人不從招，尼父亦待賈。
狗茍復蠅營，此事吾不暇。
雖貧常晏如，兀兀坐山舍。
案有麻衣易，門無俗士駕。
虞人不從招，尼父亦待賈。
狗茍復蠅營，此事吾不暇。
雖然貧窮卻常常安然自適，獨自靜靜地坐在山間的屋舍里。書桌上擺放著用麻布裝訂的《易經》，門前沒有世俗之人的車馬到訪。就像虞人不接受不合理的征召，孔子也等待識貨之人。那些像狗一樣茍且、像蒼蠅一樣鉆營的事，我可沒工夫去做。
晏如：安然自得的樣子。
兀兀：靜止不動的樣子。
麻衣易：用麻布裝訂的《易經》。
俗士駕：世俗之人的車馬，指世俗之人來訪。
虞人：古代掌管山澤苑囿的官員。
尼父：指孔子。
待賈：等待識貨的人來買，比喻等待被任用。
狗茍蠅營：像狗那樣茍且偷生，像蒼蠅那樣到處鉆營，比喻為了名利不擇手段。
具體創作時間和地點難以確切考證，但從詩中可以推測，詩人處于貧困的生活狀態，面對世俗的追名逐利之風，他堅守自己的原則和操守，寫下此詩以表達自己的心境和人生態度。
這首詩主旨明確，表達了詩人安貧樂道、不隨波逐流的高尚品格。其突出特點是運用意象和典故，增強了詩歌的感染力和文化底蘊。在文學史上雖可能影響有限，但展現了古代文人堅守自我的精神風貌。
水上摘蓮青滴滴，泥中采藕白纖纖。 卻笑同根不同味，蓮心清苦藕芽甜。
長嘯還江國，遲回別海鄉。 春潮如有意，相送過潯陽。
山中山中白云深，丈人看云悟云心。 掛冠笑傲白云外，結樓面勢西山陰。 瓊戶璇題玉為牖，朝暮白云棲拱斗。 下視醯雞甕里天，車如雞棲馬如狗。 昆侖方壺圖畫里，長風吹云海波起。 青鸞白鹿滿芝田，目送歸云心似水。 慚予執筆此操戈，暮下馳驅將奈何。 雨雪沾衣去家遠，寒谷正待噓春和。 此身如云等飄絮，日夜歸心水東注。 負郭能分二頃田，我亦還依白云住。
千步垂楊柳，陰連喜水生。 華深吹落絮，葉密坐流鶯。
三江之水太湖東，激浪輕舟疾若風。 白鳥群飛煙樹末，青山都在雪花中。
寒光倒落影娥池，的礫明珠承翠羽。 但見山河影動搖，獨有清輝照今古。 覺來作詩思茫然，金粟霏霏下如雨。
□□□□□□□，□□□□□□□。 以文會友真足樂，寬我老懷自歲尤。 盍簪況乃□□席，□□□□注黃流。 □□□□擊鼉鼓，滿酌玉斝羅珍羞。 溪回斷岸顛崖出，千仞插天如立壁。 信知神禹疏鑿功，縣溜黯然長湛碧。 波光照影肝膽寒，嵐氣逼人毛發立。 第恐喧呼鳥雀驚，□□□行隨湍急。 □□□□□桃花，徘徊一望朝霞赤。 疑有秦人住洞天，□來艤舟攜酒入。 花洞□□□落紅，□鋪萬里□□□。 家童采山□肴蔌，稚子屬文資戲劇。 須臾嶺頭新月上，歸棹將詩寫巖石。 春光都來無百日，尤愁風雨十居七。 古今會合不易得，邂逅□今□成昔。 郭君退翁世□賢，我欲從之終吾年。 年年與君來載酒，此樂人間豈常有。
隨州大洪山作人李遙，殺人亡命。逾年，至秭歸，因出市，見鬻柱杖者，等閑以數十錢買之。是時，秭歸適又有邑民為人所殺，求賊甚急。民之子見遙所操杖，識之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。吏執遙驗之，果邑民之杖也。榜掠備至。遙實買杖，而鬻杖者已不見，卒未有以自明。有司詰其行止來歷，勢不可隱，乃通隨州，而大洪殺人之罪遂敗。市人千萬而遙適值之，因緣及其隱匿，此亦事之可怪者。
錢氏據兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵,問塔動之因。皓笑曰：“此易耳。但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。
樓上正臨宮外，人間不見仙家。寒食輕煙薄霧，滿城明月梨花。
中洲絕品舊聞名，瀹以寒泉雪色輕。 怪得道人常不睡，一甌喚醒夢魂清。
萬竹中央住，清心自愛持。 不除傷砌筍，慵洗宿禽時。 重泥新雪壁，留待客題詩。
水象童蒙，以出伊始。 泉乃白水，出自艮止。 天一初生，純一清明。 厥初始達，猶元而亨。 當其蒙稚，涓涓猶細。 及其漸進，混混未上。 如玉與珠，不曰白乎。 如冰與雪，湛不可污。 反求諸己，心正如是。 有生之初，純白純懿。 養之於蒙，作圣之功。 大人不失，與赤子同。 圣如夫子，皜徹表里。 溥博淵泉，浩浩淵淵。 皓如銀河，月流星連。 仰觀先圣，本同一性。 自始失養，遂終失正。 氣或雜之，內欲蔽伊。 官或不思，外引遠而。 蒙反成失，白反變黑。 黑水西流，清渭南隔。 君在家庭，羽若少成。 異彼污世，同流濁涇。 外引內欲，永絕勿贖。 蒙養宜深，洊羽宜熟。 濬發爾源，如發蒙然。 放乎四海，波濤際天。 學有源委，海可至矣。 所不然者，有如白水。
百丈薔薇枝，繚繞成洞房。 密葉翠帷重，秾花紅錦張。 對著玉局棋，遣此朱夏長。 香云落衣袂，一月留余芳。
我亦澄江老鮮氏，悲懷風樹乃無親。裙牏未浣杯??飲，長作天涯負罪人。
