天地無窮行
天地無窮，人處于中。三才既兆，庶類皆通。
至圣立極，萬方所宗。如星拱北，如水朝東。
垂衣而治，天下為公。孝慈道廣，是謂大同。
自茲而降，謀用是崇。兵由此起，彊弱相攻。
上下分亂，莫知適從。匪茲禮義，曷能靖共。
順之者吉，逆之者兇。不能率此，斯曰顓蒙。
窮通得喪，實維降衷。巧愚不與，系于遭逢。
毋肆小智，以菑厥功。安時處順，于焉考終。
天地無窮，人處于中。三才既兆，庶類皆通。
至圣立極，萬方所宗。如星拱北，如水朝東。
垂衣而治，天下為公。孝慈道廣，是謂大同。
自茲而降，謀用是崇。兵由此起，彊弱相攻。
上下分亂，莫知適從。匪茲禮義，曷能靖共。
順之者吉，逆之者兇。不能率此，斯曰顓蒙。
窮通得喪，實維降衷。巧愚不與，系于遭逢。
毋肆小智，以菑厥功。安時處順，于焉考終。
天地無窮無盡，人生活在其中。天、地、人三才既已形成，萬物都相互關聯。至圣之人確立準則，為天下所尊崇。如同眾星拱衛北極星，像水向東流去。帝王無為而治，天下為大家共有。孝慈之道廣泛傳播，這就是大同社會。從那以后，權謀被推崇。戰爭由此興起，強弱相互攻伐。上下秩序混亂，人們不知該依從什么。沒有禮義，怎能使國家安定。順應禮義的人吉祥，違背的人兇險。不能遵循禮義，這就是愚昧無知。窮困與顯達、得與失，實際上是上天賦予的。聰明與愚笨與此無關，全在于遭遇的時機。不要施展小聰明，以免毀壞自己的功業。安于時運，順應變化，這樣就能善終。
三才：指天、地、人。
庶類：萬物。
至圣：指道德智能最高的人。
立極：確立準則。
垂衣而治：原指舜穿著衣裳，不用動手治理天下，后用來稱頌帝王無為而治。
大同：指理想中的太平盛世。
謀用：權謀。
靖共：使國家安定。
顓蒙：愚昧無知。
降衷：上天賦予。
肆：施展。
菑：同“災”，毀壞。
考終：善終。
具體創作時間和背景難以確切考證，但從內容來看，反映了作者對社會秩序和道德規范的思考?？赡軇撟饔谏鐣邮?、禮崩樂壞的時期，作者目睹社會的混亂，懷念理想中的大同社會，從而創作此詩以表達自己的觀點和期望。
這首詩主旨是倡導禮義，向往大同社會。其突出特點是對比鮮明，以理想與現實對照，勸誡意味濃厚。在文學史上雖可能不太知名，但體現了古代文人對社會秩序和道德的關注與思考。
結子卑枝繁，成蹊長策舍。飽殺騶侏儒，誰牽果下馬。
南墻曾記極幽尋，午簟涼鋪瑣碎金。小筑江干無限暑，西窗乞與半檐陰。
秪辦送迎酬過客，那知城市有閒人。何須鳳歷看時令，才有花開便是春。
我逢南村人，為問南村路。杳悄入蘿薜，依微辨煙樹。日出散雞豚，春至營農圃。鄰里數相過，壺觴自成趣。城市獨何為，車塵滿朝暮。
知是皇家幾世仁，天開人物作長城。元崇雅號濟時相，景略真成間代英。天路旂常鋪績用，中原草木識威名。北征西略公馀事，應念同胞百萬生。
蜀錦年來可作衣，西園春色故芳菲。天工成此新翻樣，翡翠機中玉唾飛。昨夜姮娥到萬山，更攜青女散山間。天明欲去歸不得，化作此花來破顏。
明月何皎皎，垂幌照羅茵。若共相思夜，知同憂怨晨。芳華豈矜貌，霜露不憐人。君非青云逝，飄跡事咸秦。妾持一生淚，經秋復度春。
梵宇峨峨出半天，數聲清磬發孤煙。林間玉露凋紅葉，池上秋云靄白蓮。誰更磨磚能作鏡，自須求佛苦棲禪。游人只戀登臨去，懶向山僧話夙緣。
吾友江南在，巖夫與鹿田。遺民將盡日，大老未歸年。葉讓朱顏好，花爭素發妍。故人念漁釣，終拂富春煙。
灑淚能為玉石聲。哀鴻次第到邊城。須眉未白千杯酒，書畫都焚一世兵。憐俗輩，覓群英。怕過鬧市飾升平。推賢合力休多慮，再使山河照眼青。
寥寥到真境，宿處傍風泉。遙靄引疏磬，群峰寒暮天。白云滄洲賞，清夜石門禪。卻笑桃源客，空從蕙路旋。
白發灤州守，邦畿久著稱。心清何所似，皎潔玉壺冰。數米功難致，烹鮮道可憑。從知清凈理，未愧古人能。
日暮停驂傍武城，牛刀無地不關情。通宵未聽弦歌起，更問何人似滅明。
顧生言志高，乃住卑猶山。常來訪屠博，悲歌游市阛。葛巾一角墊，長裾其色殷。蹇步上大堤，桃花在窗間。袖里金錯刀，換酒良不慳。寧待飛青霜，坐以凋朱顏?；驶拭撻L劍，送我西入關。贈處兩不語，流涕各潸潸。世無四公子，棄客如草菅。間有魏其侯，聊可與往還。
干戈擾擾遍中州，挽粟車行似水流。何日承平如畫里，短蓑長笛一川秋。
