偈頌一百零九首 其五六
石說法，不談禪。
句句皆含妙，明明不在言。
難將耳聽，只貴心傳。
此外別求玄路入，洛陽橋上望長(zhǎng)安。
石說法，不談禪。
句句皆含妙，明明不在言。
難將耳聽，只貴心傳。
此外別求玄路入，洛陽橋上望長(zhǎng)安。
石頭在說法，卻不談?wù)摱U理。每一句話都蘊(yùn)含著奇妙的道理，這些道理明明不是言語所能表達(dá)的。難以用耳朵去聽聞理解，只貴在用心去傳承領(lǐng)悟。如果在這之外另外去尋求玄妙的途徑，就如同站在洛陽橋上遙望長(zhǎng)安一樣不切實(shí)際。
偈頌：佛教中的唱詞。
石說法：石頭能說法，是一種象征，代表自然萬物皆有佛法。
玄路：玄妙的途徑。
洛陽橋上望長(zhǎng)安：洛陽和長(zhǎng)安有一定距離，在洛陽橋上望長(zhǎng)安，比喻方向不對(duì)、不切實(shí)際地尋求。
此偈頌可能創(chuàng)作于佛教發(fā)展過程中，當(dāng)時(shí)佛教修行者對(duì)于如何領(lǐng)悟佛法存在不同的觀點(diǎn)和方式。作者或許是為了糾正一些修行者過于注重言語、尋求外在玄妙途徑的做法，強(qiáng)調(diào)用心體悟的重要性。
這首偈頌主旨是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)悟佛法要用心而非依賴言語，突出心傳的重要性。其特點(diǎn)是用形象的比喻和直白的語言闡述佛理。在佛教文學(xué)中，它以簡(jiǎn)潔的方式傳達(dá)了深刻的修行理念。
嵩嶠云高，洛川波暖。舉頭喬木森無斷。□□□雨絕風(fēng)塵，小橋頻過春渠滿。□□離宮，□棱斗煥。萬家羅綺多游伴。□□□□自風(fēng)□，□□是處喧弦管。
土瘠事刀耕，家無終歲蓄。 所資鹽井利，持易他州粟。
靈沼初開漢，神池舊浴堯。昔人徒習(xí)武，明代此聞韶。 地脈山川勝，天恩雨露饒。時(shí)光牽利舸，春淑覆柔條。 芳醞酲千日，華箋落九霄。幸承歡賚重，不覺醉歸遙。
春風(fēng)如貴客，一到便繁華。 來掃千山雪，歸留萬國(guó)花。
歸雁低空，游蜂趁暖。憑高目向西云斷。具茨山外夕陽多，展江亭下春波滿。 雙桂情深，千花明煥。良辰誰是同游伴。辛夷花謝早梅開，應(yīng)須次第調(diào)弦管。
夜來風(fēng)橫雨飛狂，滿地閑花衰草。燕子漸歸春悄。簾幕垂清曉。 天將佳景與閑人，美酒寧嫌華皓。留取舊時(shí)歡笑。莫共秋光老。
青龍地脈土酥香。產(chǎn)玉似昆岡。可憐不入瑤池宴，到冰壺、風(fēng)味凄涼。忽憶故園時(shí)序，春盤春酒羔羊。青絲生菜韭芽黃。銀縷染紅霜。桃花人面柔荑手，酒微酣、象箸頻將。鼙鼓一聲驚散，六年地老天荒。
神仙有無？安居華屋，即是蓬壺。榴花也學(xué)紅裙舞，燕雀喧呼。水晶盤饌供 麟脯，珊瑚鉤簾卷蝦須。吹龍笛，擊鼉鼓，年年初度，長(zhǎng)日盡歡娛。 橫山翠屏，藏龍古井，走馬長(zhǎng)汀。四時(shí)花竹多風(fēng)景，勝似丹青。好兒郎天生 寧馨，好時(shí)節(jié)日見升平。氛埃靜，年年壽星，光照望云亭。
沉思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負(fù)簫心與劍名。 春來沒個(gè)關(guān)心夢(mèng)，自懺飄零，不信飄零，請(qǐng)看床頭金字經(jīng)。
好夢(mèng)最難留，吹過仙洲。尋思依樣到心頭。去也無蹤尋也慣，一桁紅樓。 中有話綢繆，燈火簾鉤。是仙是幻是溫柔。獨(dú)自凄涼還自遣，自制離愁。
昆岡火烈去年時(shí)，玉也灰飛。石也灰飛。鶴長(zhǎng)鳧短總休提。善有天知。惡有天知。今年快活保妻兒。歌也相宜。舞也相宜。揮金如土醉如泥。休負(fù)佳期。莫負(fù)佳期。
不是逢人苦譽(yù)君，亦狂亦俠亦溫文。 照人膽似秦時(shí)月，送我情如嶺上云。
松菜酒香春甕。更有麻姑相送。日日瀉流霞，添我胸中鉛汞。珍重。珍重。浮世本來如夢(mèng)。
我又南行矣！笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似？縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已。似春水、干卿何事？暮雨忽來鴻雁杳，莽關(guān)山、一派秋聲里。催客去，去如水。 華年心緒從頭理，也何聊、看潮走馬，廣陵吳市。愿得黃金三百萬，交盡美人名士。更結(jié)盡、燕邯俠子。來歲長(zhǎng)安春事早，勸杏花、斷莫相思死。木葉怨，罷論起。
飛雪初停酒未消，溪山深處踏瓊瑤。 不嫌寒氣侵入骨，貪看梅花過野橋。
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