佛光法師真相致藏主請贊
僧中英，教中杰。
掛宋朝金襕，肆臺衡木舌。
如天河翻，如巖石裂，
萎花風掃雨新奇，電影已收雷未絕。
若是五逆兒郎，見徹明徹描邈得徹。
信知這老和尚，已說今說當如是說。
白云推出團團月。
僧中英，教中杰。
掛宋朝金襕，肆臺衡木舌。
如天河翻，如巖石裂，
萎花風掃雨新奇，電影已收雷未絕。
若是五逆兒郎，見徹明徹描邈得徹。
信知這老和尚，已說今說當如是說。
白云推出團團月。
您是僧人中的英杰，教門里的俊才。身披宋朝的金襕袈裟，在臺衡之地暢所欲言。您說法如天河倒翻般洶涌，似巖石崩裂般震撼。如狂風掃落萎花，雨后景色新奇，又像閃電消逝而雷聲未絕。若是那罪大惡極之人，能徹底洞察您的境界才能描繪得真切。我確信這位老和尚，過去所說、現在所說、未來也當如此言說。就如同白云推出那一輪皎潔圓月。
僧中英，教中杰：指在僧人中是杰出人物，在佛教教義傳承里也是佼佼者。
金襕：金襕袈裟，是一種尊貴的僧衣。
肆臺衡木舌：‘肆’有放縱、盡情之意；‘臺衡’泛指朝廷中樞之地；‘木舌’指木鐸，古代宣布政教法令時用的器具，這里指說法。
五逆兒郎：指犯了五種極惡之罪的人。
描邈：描繪、形容。
具體創作時間和地點難以確切考證。可能是在當時佛教文化較為興盛的環境下，佛光法師在教門中有較高的威望和影響力，藏主邀請作者為法師寫贊，作者有感于法師的才學和佛法修為，創作了此詩。
這首詩主旨是贊美佛光法師的杰出才能和高深佛法。其突出特點是運用豐富的意象和生動的比喻，營造出宏大而新奇的意境。在文學史上雖可能影響有限，但對于研究當時佛教文化以及對高僧的贊美表達方式有一定的參考價值。
云間飛閣倚崢嶸，煙外寒江墜鏡清。 絕巘高頭惟古木，斷崖直下只孤城。 二年謾結巴南恨，萬里空縣楚客情。 鼓吹不須催我去，夕陽猶傍遠山明。
蘇黃佳氣本天真，姑射風姿不染塵。 筆軟墨豐皆入妙，無窮機軸出清新。
一棹橫江，問訊盟鷗，太守謂誰。道皇華使者，光風灑落。元宵三五，樂與民俱。寶榼金韉，玉梅釵燕，斗鴨闌干花影嬉。人迎笑，似玉京春淺，長是燈時。 風流不減人知。算岳牧詞人誰似之。把南樓風月，渚宮丘壑，竹西歌舞，行樂濡須。萬斛金蓮，滿城開遍，朵朵留迎學士歸。明年宴，看柑傳天上，月在云西。
江從岷來觸瞿唐，夏潦潰裂怒勢張。 霜濃水落洲渚露，累累江石堆作行。 半斜半直半疏密，方營周匝門東出。 相傅呵獲有鬼神，驚波不能移寸尺。 想見當年諸葛公，綸巾羽扇揮秋風。 令嚴部伍寂如水，出沒變化機無窮。 乾坤不足當經理，寫留古法艮岑趾。 上灘下峽一千年，多少英雄測玄旨。 小兒元子強多知，常化蛇勢吾能窺。 灞上枋頭真絕倒，空使虬髯論握奇。 斲輸不可傅其子，此公天機緘骨髓。 奈何螟蝗生蝮蝎，炎劉已灰吹不起。 天教三馬食一槽，老馬啼嚙暫咆哮。 渭陽巾幗勢將蹶，大星夜隕西軍號。 嗚呼興廢盡天意，中原□□□□□。 □□骨肉止相殘，欲拯涂炭嗟誰使。 大官酣燕芻拳馀，小官跼蹐塵埃里。 舉目厭厭九泉人，誰訪草廬談世事。 向來韜備機莫投，而今投機欠良籌。 君不見峽山深茅舍底，有人抱膝高聲謳。
光武親從血戰回，舉朝誰誤用渭才。 羆熊果有周王卜，未必先生戀釣臺。
歲聿云暮，玉河之堧。霰雪澄霽，風日清妍。君子有酒，來我同年。
行役何時了，年年骨肉分。春風來漢棹，雪路入商云。 水險溪難定，林寒鳥異群。相逢聊坐石，啼狖語中聞。
王喬援我手，仙窟歷崔巍。洞氣冬偏燠，山花冷更開。
細泉驚雨落，怪石趁人來。上界乘云樂，還傾玉液杯。
書法光芒晉永和，后來摹寫不勝多。 考論又得桑夫子，蘭渚風流轉不磨。
飄然天半劃長風，萬壑千巖遠近通。峽口濤聲來座上，荊門樹色落杯中。
遙看壁壘連三國，遠憶烽煙斗匕雄。回首可憐征戰地，香林下界雨空濛。
道心不與世心同。悟知空。物塵容。物塵容。達理明真，應變自然通。憎愛是非俱不染，游福地，伴松峰。煉成鶴體碧霄中。任西東。訪蓬宮。出了陰陽，仙壽永無窮。海變松枯真不朽，超三界，從仙翁。
眾生萬過。有天來大。覺世夢知空，莫爭人我。應變愛憎，無競無災禍。眼前事，頓明識破。敬道修因果。顛猿緊鎖。得自然真慧，住行坐臥。達理了，仙經物外靈無墮。隱洞天，古今幾個。
人間萬事，識破真歸笑。恩愛與塵情，譬無常、般般是了。浮漚幻體，生滅幾時休，忘世夢，去貪爭，達道真明曉。微光覺照，應變通深妙。命住性通天，有自然、無窮降耀。陽純陰盡，蛻殼免沉淪，游閬苑，玩瑤池，玉帝金書詔。
人間華麗，恰似風前燭。萬事轉頭空，世外隱、仙家清福。靈峰霞洞，四序不知秋，松為伴，竹為鄰，閑唱無生曲。琴書樂性，道用調金木。煉出九霄身，六銖掛、朝元去速。永無生老，升入大羅天，任世海，變桑田，真與神仙逐。
遙望＊山山正好，瑩瑩正芬芳。佳節春溫春晝長。最好泛霞漿。酩酊歌歡忘世慮，吟笑勝輕狂。來往仙鄉。過此慶重陽。
