偈頌一百零九首 其六五
今朝五月五，及時道一句。
無山可采藥，有水堪競渡。
江心如許大龍舟，聚集梢郎同駕御。
彼岸不著，此岸不居。
只個中流，住無所住。
機先奪得錦標歸，石女木人爭起舞。
今朝五月五，及時道一句。
無山可采藥，有水堪競渡。
江心如許大龍舟，聚集梢郎同駕御。
彼岸不著，此岸不居。
只個中流，住無所住。
機先奪得錦標歸，石女木人爭起舞。
今天是五月初五，我應景說上一句。沒有山可以采藥，有江河能夠舉行競渡活動。江心里有如此大的龍舟，聚集了眾多船夫一同駕馭。既不執著于彼岸，也不停留在這岸。只在這江河中流，安住于無所安住之處。在先機中奪得錦標歸來，就連石頭做的女子、木頭做的人都爭著起舞。
今朝：今天。
采藥：在傳統習俗中，五月初五有采藥的說法。
競渡：劃船比賽，通常指端午節的賽龍舟。
梢郎：船夫。
彼岸：佛教用語，常指超脫生死的境界；此岸指現實世界。
住無所住：佛教概念，指不執著于任何事物。
機先：先機。
石女木人：比喻沒有情感、沒有生命的事物。
此詩為偈頌，偈頌常用于表達佛法教義。創作時間是五月初五端午節，可能作者在節日氛圍中，借賽龍舟這一民俗活動來表達對佛法中不執著、把握先機等理念的感悟。
這首偈頌以端午節賽龍舟為切入點，將世俗活動與佛教哲理相融合，主旨是傳達不執著于世俗兩端、把握先機追求佛法真諦的思想。其特點是用生動的生活場景闡述深刻的宗教道理，在佛教文學中有一定的代表性。
倦暝離魂系不牢。新愁吹夢薄涼霄。撲窗紅淚摹春事，小雨催開夾竹桃。
辭華奔競至道離，茫茫學者爭驅馳。先生獨奮孟軻舌，扶持圣教增光輝。
志期周禮制區夏，人稱孔陰生闕西。當途聞聲交薦牘，蒼生無福徒爾為。
道大不為當世用，著書將期來者知。今朝有客關內至，聞從大幕征南垂。
南垂兇冠陷州郡，久張螳臂抗天威。圣皇赫怒捷書緩，虎侯秉鉞驅熊羆。
宏才未得天下宰，良謀且作軍中師。蕞爾小蠻何足殄，庶幾聊吐胸中奇。
酒渴愛江清，馀酣漱晚汀。軟莎欹坐穩，冷石醉眠醒。 野膳隨行帳，華音發從伶。數杯君不見，都已遣沈冥。
帝里陽和日，游人到御園。暖催新景氣，春認舊蘭蓀。 詠德先臣沒，成蹊大樹存。見桐猶近井，看柳尚依門。 獻地非更宅，遺忠永奉恩。又期攀桂后，來賞百花繁。
寥寥天氣已高秋，更倚凌虛百尺樓。 世上利名群蠛蠓，古來興廢幾浮漚。 退居陋巷顏回樂，不見長安李白愁。 兩事到頭須有得，我心處處自優游。
一桁珠簾小綺疏。斷腸人未睡、鳳衾孤。香箋錦字淚模糊。青奩掩、怕檢寄來書。
懊惱夜窗虛。沉檀然一瓣、博山爐。尖風料峭襲羅襦。銀燈灺、微雨雁飛初。
繞屋多叢樹，蛩聲入曉窗。 此時心似水，殘月照明缸。
重義輕生一劍知，白虹貫日報仇歸。 片心惆悵清平世，酒市無人問布衣。
眼穿林罅見郴州，井里交連側局楸。味道不來閑處坐， 勞生更欲幾時休。蘇仙宅古煙霞老，義帝墳荒草木愁。 千古是非無處問，夕陽西去水東流。
欲為皇王服遠戎，萬人金甲鼓鼙中。陣云暗塞三邊黑， 兵血愁天一片紅。半夜翻營旗攪月，深秋防戍劍磨風。 謗書未及明君爇，臥骨將軍已歿功。 苦戰沙間臥箭痕，戍樓閑上望星文。生希國澤分偏將， 死奪河源答圣君。鳶覷敗兵眠白草，馬驚邊鬼哭陰云。 功多地遠無人紀，漢閣笙歌日又曛。
隔江看樹色，沿月聽歌聲。 不是長干住，那從此路行。
縣官清且儉，深谷有人家。 一徑入寒竹，小橋穿野花。 碓喧春澗滿，梯倚綠桑斜。 自說年來稔，前村酒可賒。
冬冬天鼓秋湖里，雪山曜日青山紫。 金鎖蛇鱗百尺身，領得江中萬魚起。 女巫亂乳飲龍孫，兩蕊芙蓉瀉秋水。 神弦棖棖風雨黃，明珠一夜照龍堂。 三江水渾龍濯足，明朝化作林中緣。 金錢紙撒掀空舞，群巫啾啾答神語。 旋風下山百面鼓，神馬如人馱一虎。 豹作兒啼隨鬼母，纈裙嬌女出神帷。 拔得虎須留畫眉，妖歌自飲髑髏卮。 蠻夫拜神求虎血，洗箭入山求虎穴。 家家望見觚棱月，一路神燈亂如雪。
誰將長劍斬長蛟，斬斷長蛟劍復韜。 爪尾蜿蜒凝華岳，角牙獰惡結蒿高。 骨傷兩處嶄蒼壁，血出東流洶巨濤。 此物猶難保身首，為言讒口莫嗷嗷。
敦篤情懷世所稀，昔年今日事難追。 雪霜未始寒無甚，□桂可嘗色暫移。 洛邑士人雖我信，天津風月只君知。 夢魂不悟東都遠，依舊過從似舊時。
