偈頌一百三十六首 其九五
九月授衣，無衣可受。
衲僧門下，別有要妙。
新糊紙被烘來暖，一覺和衣到五更。
聞得上方鐘皷動，又添一日在浮生。
九月授衣，無衣可受。
衲僧門下，別有要妙。
新糊紙被烘來暖，一覺和衣到五更。
聞得上方鐘皷動，又添一日在浮生。
九月到了該發(fā)寒衣的時候，卻沒有寒衣可領(lǐng)。在出家人的修行門道里，另有精妙之處。新糊的紙被烘得暖烘烘的，和衣睡去一覺到五更天。聽到上方傳來鐘鼓聲響，又在這浮世中添了一天歲月。
九月授衣：出自《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“九月授衣”，指九月開始分發(fā)寒衣。
衲僧：指出家人，僧人。
要妙：精妙，深奧的道理。
浮生：指人生，謂人生漂浮無定。
此詩可能創(chuàng)作于寺院之中，當時的社會環(huán)境或許較為動蕩或平凡，但僧人秉持著自己的修行理念，不被外界物質(zhì)所擾。詩人以自身的修行生活為藍本，寫下此詩表達對修行生活的理解和感悟。
這首詩主旨是宣揚僧人淡泊物質(zhì)、專注修行的生活態(tài)度。其突出特點是語言質(zhì)樸卻禪意深遠，以日常小事展現(xiàn)深刻哲理。在文學(xué)史上體現(xiàn)了禪宗詩歌的特色，為研究禪宗文化和詩歌創(chuàng)作提供了素材。
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。 未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。
片帆寂寞繞孤村，茅屋驚寒半掩門。 行草不成風(fēng)斷雁，一江煙雨正黃昏。
楊花落，燕子橫穿朱閣。苦恨春醪如水薄，閑愁無處著。 綠野帶紅山落角，桃杏參差殘萼。歷歷危檣沙外泊，東風(fēng)晚來惡。
柔腸先斷。舟系汾湖岸。別恨離愁秋水漫。寫入數(shù)行新雁。幽閨蘭夢初成。猶將小字呼卿。幾點梧桐夜雨，一天霜月砧聲。
雄屏口分寄，珍祠倏再臨。 翚飛叢宇峻，龍濩伏淵深。 蘋藻羅清薦，金匏合雅音。 風(fēng)旌翻鳳蜺，晨炷燎榆沉。 麝墨披新刻，塵簽認舊吟。 樂游情未足，殘照下西岑。
離恨遠縈楊柳，夢魂長繞梨花。青衫記得章臺月，歸路玉鞭斜。 翠鏡啼痕印袖，紅墻醉墨籠紗。相逢不盡平生事，春思入琵琶。
白云引策杖，苔徑誰往還。漸見松樹偃，時聞鳥聲閑。 豁然喧氛盡，獨對萬重山。 石橋架絕壑，蒼翠橫鳥道。憑檻云腳下，頹陽日猶蚤。 霓裳倘一遇，千載長不老。 靈境偶一尋，洞天碧云上。爛柯有遺跡，羽客何由訪。 日暮悵欲還，晴煙滿千嶂。 繩床宴坐久，石窟絕行跡。能在人代中，遂將人代隔。 白云風(fēng)飏飛，非欲待歸客。
石橋架絕壑，蒼翠橫鳥道。憑檻云腳下，頹陽日猶蚤。 霓裳倘一遇，千載長不老。
白云引策杖，苔徑誰往還。漸見松樹偃，時聞鳥聲閑。 豁然喧氛盡，獨對萬重山。
玉堂深。正重簾護暝，窗色試新晴。苔暖鱗生，泥融脈起，春意初破瓊英。夜深后、寒消絳蠟，誤碎月、和露落空庭。暖吹調(diào)香，冷芳侵夢，一晌消凝。 長恨年華婉晚，被柔情數(shù)曲，抵死牽縈。何事東君，解將芳思，巧綴一斛春冰。那得似、空山靜夜，傍疏籬、清淺小溪橫。莫問調(diào)羹心事，且論笛里平生。
白鶴真人朝玉京，故留仙屬鎮(zhèn)山精。 時人卻道投潭死，不得其平所以鳴。
宵同夢，曉同妝，鏡里花容并蒂芳。深閨步步相隨唱，也是夫妻樣。從今世世相依傍，輪流作鳳凰，顛倒偕鸞帳。
薰沉刻蠟工夫巧。蜜脾鎖碎金鐘小。別是一般香。解教人斷腸。 冰霜相與瘦。清在江梅右。念我忍寒來。憐君特地開。
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸東湖，沿瀾窮此，遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇見雙石，欹枕潭際，影淪波中。詢諸水濱，乃曰石鐘也，有銅鐵之異焉。扣而聆之，南聲函胡，北聲清越，桴止響騰，馀韻徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然則安能產(chǎn)茲奇石乎！乃知山仍石名舊矣。如善長之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前謬，留遣將來。貞元戊寅歲七月八日，白鹿先生記。
去謁吾君遇太平，太平明主重南能。 不關(guān)名利真開士，卻返林泉伴野僧。 御賜白金為長物，身歸青嶂策枯藤。 只應(yīng)待到天臺日，齋炷檀煙定有燈。
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