偈頌一百三十六首 其一一○
昔日不生，今日不滅。
出入飛鳶嶺，未曾有出入。
洞山不曾到，投子不相識。
若道嗣德山，未免自屈抑。
象骨巍巍摩碧空，寒泉皎皎浸明月。
昔日不生，今日不滅。
出入飛鳶嶺，未曾有出入。
洞山不曾到，投子不相識。
若道嗣德山，未免自屈抑。
象骨巍巍摩碧空，寒泉皎皎浸明月。
過去的不會產生，現在的也不會消亡。在飛鳶嶺進進出出，實際上從未有過進出。洞山禪師沒到過這里，投子禪師也不認識這里。要是說繼承德山禪師的衣缽，未免是自我委屈壓抑。象骨山巍峨高聳直插碧空，寒泉清澈皎潔倒映著明月。
偈頌：佛經中的唱詞，這里是一種禪語體裁。
昔日：過去。
飛鳶嶺：可能是一個特定的地名。
洞山：指洞山良價禪師，禪宗曹洞宗創始人。
投子：指投子大同禪師，禪宗著名高僧。
德山：指德山宣鑒禪師，禪宗重要人物。
象骨：可能指象骨山。
此偈頌作者可能是一位禪僧。在禪宗發展過程中，各流派強調自我領悟，不執著于形式和傳統傳承。作者可能在特定的禪修環境中，通過對禪理的深入思考創作此詩，表達對禪宗思想的獨特見解。
這首偈頌主旨在于闡述禪宗不生不滅、自我領悟的思想。其特點是語言質樸卻禪意深邃，以獨特的表達方式展現禪理。在禪宗文學史上，豐富了禪語偈頌的表達形式和思想內涵。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
一翦秋光，阿誰洗得無纖滓。冰盤徹底。人也清如此。 萬里歸來，著個斑衣戲。慈顏喜。問君不醉。更遣何人醉。
輕暑單衣四月天。重來閑屈指，惜流年。人間何處有神仙。安排我，花底與尊前。 爭道使君賢。筆端驅萬馬，駐平川。長安只在日西邊?？栈厥?，喬木淡疏煙。
生別有相逢，死別無消息。 說著從前總是愁，只是不相憶。 月墮半窗寒，夢里分明識。 卻似嗔人不憶他，花露盈盈濕。
應節偏干呂，亭亭在紫氛。綴空初布影，捧日已成文。 結蓋祥光迥，為樓翠色分。還同起封上，更似出橫汾。 作瑞來藩國，呈形表圣君。裴回如有托，誰道比閑云。
強吳矜霸略，講武在深宮。盡出嬌娥輩，先觀上將風。 揮戈羅袖卷，擐甲汗裝紅。輕笑分旗下，含羞入隊中。 鼓停行未整，刑舉令方崇。自可威鄰國，何勞騁戰功。
曾向嶺頭題姓字，不穿楊葉不言歸。 弟兄各折一枝桂，還向嶺頭聯影飛。
卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。 重縫不忍輕移拆，上有慈親舊線痕。
白盡蒹葭，蓑從蒲柳，我只松筠節。君民堯舜，老翁揩眼勛業。
紅藥香殘，緣筠粉嫩。春歸何處尋春信。繡鞍初上馬蹄輕，舉頭便覺長安近。別酒無情，啼妝有恨。山城向晚斜陽褪。清江極目帶寒煙，錦鱗去后憑誰問。
油幕新開，骍旄前導，暫歸梓里舂容。致身槐府，功在鼎彝中?？霒|山故侶，煙霞外，久闊仙蹤。今何幸，相逢吐握，談笑一尊同。 德星，占瑞處，旌麾五馬，袞繡三公。對渭川遺老，絳縣仙翁。厚意杯傳紺玉，那堪更，篚實囊紅。拼沉醉，今宵盛事，復見古人風。
鄮峰凝瑞，鄞水浮佳氣。晴景轉，花光媚。碧幢森大纛，紅旆紛千騎。相遇處，滿城鶴發群仙萃。綺席張高會。鼉鼓笙簫沸。金獸裊，檀煙翠。玉山環回座，休惜今朝醉。觴再舉，清歌共引千秋歲。
老子生朝，蕭然坐離騷窟宅。更莫詫、才雄屈宋，詩高劉白。不向鳳凰池上住，不逃鸚鵡洲邊跡。謾一官、如水過稱呼，諸侯客。 平生志，水投石。首已皓，心猶靈。算陸沉雄奮，總非人力。廣武成名惟孺子，高陽適意須歡伯。睨醉鄉、一笑撫青萍，乾坤窄。
恰則年時。風前雪底，初見南枝。 可匆匆，花才清瘦，子已紅肥。 安排酒盞相隨?？唇饛棥⒗劾鬯拇?。 渴后情懷，鼎中風味，惟有心知。
異鄉中，行色里，隨分慶初度。老子今年，五十又還五。任他坎止流行，吳頭楚尾，本來是、乾坤逆旅。 貴和富。此事都付浮云，無必也無固。用即為龍，不用即為鼠。便教老卻英雄，草廬煙舍，也須有、著閑人處。
