宿接待寺
梵境忽巍峩，門前對市河。
有心弘誓愿，于此接經過。
郭近人聲雜，簷高雨氣多。
規摹逾百載，猶說喻彌陀。
梵境忽巍峩，門前對市河。
有心弘誓愿，于此接經過。
郭近人聲雜，簷高雨氣多。
規摹逾百載，猶說喻彌陀。
忽然來到巍峨的佛國之境，寺廟門前正對著市井河流。寺僧心懷宏大的誓愿，在此接待過往行人。靠近城郭人聲嘈雜，屋檐高聳雨氣彌漫。寺廟規模已逾百年，人們還在傳頌著彌陀的故事。
梵境：指佛教的境界，這里指接待寺。
弘誓愿：宏大的誓愿，多指佛教修行者的發愿。
規摹：規模。
喻彌陀：傳頌彌陀（阿彌陀佛）的事跡或教義。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩中可推測，詩人可能在游歷途中投宿接待寺。當時寺廟已歷經百年，周邊靠近城郭，有濃厚的生活氣息。詩人或許是被寺廟的莊嚴和寺僧的弘愿所觸動，有感而發創作此詩。
這首詩主旨在于描繪接待寺的環境和歷史，突出其弘法的意義。特點是將寺廟的神圣與世俗生活相融合。在文學史上雖可能影響不大，但為研究古代寺廟文化和當時的社會生活提供了一定的資料。
一眼空山空復空，欹蘆倒荻雨和風。卻緣小隊旌旗過，教得青楓學著紅。
水長西湖一尺過，湖頭狂客奈愁何。鯉魚吹浪楊花落，聽得櫓聲歸思多。
山中多白云，天上多清風。清風解炎熱，白云自西東。江頭坐看云起處，一片從龍上天去。化為甘雨潤枯苗，不作繁陰宿高樹。清風泠泠吹我衣，還送白云天上飛。天香不斷瑤草碧，何處玉笙騎鶴歸。
京城西北地多幽，依約江南九月秋。湖岸草枯霜欲下，野田水落稻初收。鄉心無奈還隨雁，機事相纏獨愧鷗。猶喜簿書今頗靜，追隨官長賦清游。
鉅海截上國，危星轉清旻。去來抵二極，俯仰適周晨。往鶻無遺影，潛魚有縱鱗。勁風山葉碎，濃露草根勻。卓彼趙李輩，郁為唐宋臣。忤恩非棄置，知命有高屯。妙句鏗金石，荒臺蔓蒸薪。憑高重回首，懷古獨傷神。記別玉堂夜，來尋丹灶春。常恐學仙侶，亦猶辟世民。蓬萊雖異塢，即此是通津。
三度科名藹縉紳，老來八十際昌辰。祼將自許從周祀，羽翼終煩列漢臣。淮海傳經應有子，云南作志屬何人。英魂不返華亭鶴，愁絕天涯淚濕巾。
武英殿里朝天日，曾見曹公奏放還。老鶴有心歸海國，白云無意戀鄉山。九重城外征車遠，一曲湖邊釣艇閒。為報僧繇休閣筆，興來貌取道林顏。
經霜著雨玉枝疏，除卻宣城總不如。久入神農為藥品，曾從孔子見苞苴。味涵玉液酸仍澀，囊蹙金砂實不虛。深感故人相贈與，此情何以報瓊琚。
漸老偏諳世上情，已知吾事獨難行。脫身負米將求志，勠力求田豈為名。高論頗隨衰俗廢，壯懷難值故人傾。相逢始覺寬愁病，搔首還添白發生。
丹崖紅樹故依然，錦纜曾牽上水船。丁令重歸人隔世，麻姑三見海成田。靈桃開后春無主，雪浪淘殘石尚堅。記得倚篷癡絕語，愿花長好月長圓。
三江口頭日欲晡，三江女兒自當壚。今朝南浦送郎去，望斷東風檣上烏。檣頭五兩逐風輕，聽得吳歌慘別情。一片劉家河上月，照郎直到定遼城。
相招日日晨兼夜，二三子共二三年。在在可斟可長醉，家家有榻為吾懸。
因愁問濁醪，趁醉向云濤。尋路方知險，登峰不覺高。立泉寒月闋，飛鳥下亭皋。筇杖空居處，天光洗客袍。
鳴陽老鳳歸丹穴，散出五雛千仞翔。驚世音聲諧九奏，麗天文采翊重光。薛家昆弟終難并，竇氏諸郎足可方。世德不衰名益振，堯庭行見進禎祥。
機云佳兄弟，胸中幾石渠。萬事資不理，三篋補有馀。它時策高勛，已復得異書。安用結飛樓，傍架時卷舒。
