偈頌一百三十六首 其一三三
偏中正，正中偏。正偏不及處，別是一壺天。
水澄澄，風細細，云澹澹，月娟娟。
金針兮纖纖，玉線兮綿綿。以此續洞脈于既微，以此大丹霞之正傳。
作興太白，特游戲之余焉。今不在后，昔不在前。
光明藏中，初無間然，一杯粗茗一爐煙。
偏中正，正中偏。正偏不及處，別是一壺天。
水澄澄，風細細，云澹澹，月娟娟。
金針兮纖纖，玉線兮綿綿。以此續洞脈于既微，以此大丹霞之正傳。
作興太白，特游戲之余焉。今不在后，昔不在前。
光明藏中，初無間然，一杯粗茗一爐煙。
偏離中正又存在于中正之中，處于中正又有偏離的可能。在正與偏都達不到的地方，別有一番獨特天地。水清澈平靜，風輕柔細微，云淡薄悠遠，月美好娟秀。金針纖細，玉線連綿。用這些來延續禪宗脈絡于微弱之時，來光大丹霞天然禪師的正傳。振興太白禪風，不過是游戲之余的作為。現在不處于未來，往昔不處于過去。在光明藏的境界里，原本沒有間隔，只需一杯粗茶一爐香煙相伴。
偏中正，正中偏：禪宗用語，表達一種不執著于一邊，在對立中尋求統一的哲理。
一壺天：指一種獨特的、超凡的境界。
澹澹：形容云淡薄的樣子。
娟娟：形容月亮美好的樣子。
金針、玉線：比喻傳承禪宗法脈的關鍵事物。
洞脈：指禪宗的脈絡。
丹霞：指丹霞天然禪師，唐代著名禪師。
太白：可能指太白禪師或太白峰相關的禪法傳承。
光明藏：佛教術語，指佛性、真如的境界。
此詩為偈頌，偈頌常用于禪宗表達佛法義理。作者創作此詩可能是在禪修感悟后，為了弘揚禪宗思想、傳承禪宗法脈而作。當時禪宗發展或許面臨一些挑戰，作者希望通過此詩來振興禪宗，延續其傳承。
這首偈頌主旨是闡述禪宗的哲理和法脈傳承。其突出特點是用形象的意象和簡潔的語言表達深刻禪理。在文學史上，它是禪宗文學的一部分，對于研究禪宗思想和禪宗文學有一定價值。
五云金碧拱朝霞，樓閣崢嶸帝子家。 三十六宮簾盡捲，東風無處不楊花。
斷岸連蒼山，寒巖多積雪。 中有萬古泉，淙淙聲不絕。
嵯峨云影幾千重，高出塵寰迥不同。 金色界中兜率境，碧蓮花里梵王宮。 鶴驚秋露三更月，虎嘯疏林萬壑風。 試拂花箋為覓句，詩成自適任非工。
金色界中兜率景，碧蓮花里梵王宮。 鶴驚清露三更月，虎嘯疏林萬壑風。
夜飲何所樂，所樂無喧嘩。 三杯淡??醁，一曲冷琵琶。 坐久香成穗，夜深燈欲花。 陶陶復陶陶，醉鄉豈有涯。
疊穎叢條以欲流，午陰濃處聽鳴鳩。 兒童賭罷榆錢去，狼藉春風漫不收。
梨花隨月過中庭。月色冷如銀。金閨平帖陽臺路，恨酥雨、不掃行云。妝褪臂閑，髻慵簪卸，盟海浪花沉。 洞簫清吹最關情。腔拍懶溫尋。知音一去教誰聽，再拈起、指法都生。天闊雁稀，簾空鶯悄，相傍又春深。
徑蘚痕沿碧甃，檐花影壓紅闌。今年春事渾無幾，游冶懶情慳。舊夢鶯鶯沁水，新愁燕燕長干。重門十二簾休卷，三月尚春寒。
初撥琵琶，未肯信，知音真個稀少。盡日芳情，縈系玉人懷抱。須待化作楊花，特地過、舊家池沼。想綺窗、刺繡遲了，半縷茜茸微繞。舊時眉嫵貪相惱。到春來、為誰濃掃。新歸燕子都曾識，不敢教知道。長是倦出繡幕，向夢里、重謀一笑。怎得同攜手，花階月地，把愁勾了。
霜風連夜做冬晴。曉日千門。香葭暖透黃鐘管，正玉臺、彩筆書云。竹外南枝意早，數花開對清樽。 香閨女伴笑輕盈。倦繡停針。花磚一線添紅景，看從今、迄邐新春。寒食相逢何處，百單五個黃昏。
好風明月自東來，歲酒先沾柏葉杯。 元氣機緘生萬物，壽星光焰燭三臺。 漢廷盡對賢良策，董子獨懷王佐才。 愿使斯民樂長治，熙然鼓腹上春臺。
鄯闡東風不作寒，米囊花似夢中看。 珊瑚舊是王孫玦，瑪瑙猶疑內府盤。 嘶過驊騮金匼匝，飛來蛺蝶玉闌干。 瘴煙窟里身今老，春事傷心思萬端。
柴門雖設未嘗關，閒看幽禽自往還。尺璧易求千丈石，黃金難買一生閒。
雪消曉嶂聞寒瀑，葉落秋林見遠山。古柏煙銷清晝永，是非不到白云間。
自入山來萬慮澄，平懷一種任騰騰。庭前樹色秋來減，檻外泉聲雨后增。
挑薺煮茶延野客，買盆移菊送鄰僧。錦衣玉食公卿子，不及山僧有此情。
滿頭白發瘦棱層，日用生涯事事能。木臼秋分舂白朮，竹筐春半曬朱藤。
黃精就買山前客，紫菜長需海外僧。誰道新年七十七，開池栽藕種茭菱。
