偈頌一百三十六首 其一二四
鼓報四更，地搖六震。
火焰為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。
虛空有盡，大道無窮。
窮則變，變則通。
信手拈將莖草插，瓊樓玉殿凌蒼穹。
鼓報四更，地搖六震。
火焰為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。
虛空有盡，大道無窮。
窮則變，變則通。
信手拈將莖草插，瓊樓玉殿凌蒼穹。
更鼓敲響報出已是四更時分，大地震動如同發(fā)生六震。火焰仿佛在為過去、現(xiàn)在、未來三世的諸佛講說佛法，三世諸佛站立著聆聽。虛空有盡頭，而大道無窮無盡。事物到了盡頭就會發(fā)生變化，變化了就能通達順暢。隨手拿起一根莖草插下，仿佛能讓瓊樓玉殿高聳入蒼穹。
偈頌：佛經(jīng)中的唱詞，多為表達佛法義理。
四更：古代將一夜分為五更，四更約為凌晨一點到三點。
地搖六震：佛教中一種特殊的現(xiàn)象，表示有重大法事或佛的神力顯現(xiàn)。
三世諸佛：指過去佛、現(xiàn)在佛、未來佛。
窮則變，變則通：出自《周易》，意思是事物發(fā)展到了極點，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷地發(fā)展。
莖草：普通的草莖。
瓊樓玉殿：華麗的宮殿，這里有象征佛法宏大莊嚴之意。
偈頌通常是佛教修行者表達對佛法感悟的作品。此偈頌具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證，但從內容來看，應是作者在深入修行、領悟佛法的過程中創(chuàng)作的。當時佛教思想盛行，修行者們通過偈頌來交流和分享對佛法的見解，作者可能是在特定的禪修體驗或法會感悟中，將自己對佛法的理解融入到這首偈頌中。
這首偈頌主旨在于宣揚佛法的高深和無窮。其突出特點是用生動的意象和奇幻的場景來表達深刻的禪理，將平凡與非凡、有限與無限相結合。在佛教文學史上，這類偈頌有助于傳播佛法思想，啟發(fā)修行者的智慧，具有一定的宗教和文學價值。
砌雪無消日，卷簾時自顰。 庭梅對我有憐意，先露枝頭一點春。
惜起殘紅淚滿衣，它生莫作有情癡。人天無地著相思。 花若再開非故樹，云能暫駐亦哀絲。不成消遣只成悲。
未問蘭因已惘然，垂楊西北有情天。 水月鏡花終幻跡，贏得，半生魂夢與纏綿。 戶網(wǎng)游絲渾是罥，被池方錦豈無緣？ 為有相思能駐景，消領，逢春惆悵似當年。
古墻陰、夕陽西下，亂蟲蕭颯如雨。西風身世前因在，盡意哀吟何苦。誰念汝。向月滿花香，底用凄涼語。清商細譜。奈金井空寒，紅樓自遠，不入玉箏柱。 閑庭院，清絕卻無塵土，料量長共秋住。也知玉砌雕欄好，無奈心期先誤。愁謾訴。祇落葉空階，未是消魂處。寒催堠鼓。料馬邑龍堆，黃沙白草，聽汝更酸楚。
解道傷心片玉詞。此歌能有幾人知。歌塵如霧一顰眉。 碧海青天奔月后，良辰美景葬花時。誤人畢竟是芳姿。
蛾蕊顰深，翠茵蹴淺，暗省韶光遲暮。斷無情種不能癡，替消魂、亂紅多處。飄零信苦。只逐水、沾泥太誤。送春歸、費粉娥心眼，低徊香土。 嬌隨步。著意憐花，又怕花欲妒。莫辭身化作微云，傍落英、已歌猶駐。哀箏似訴。最腸斷、紅樓前度。戀寒枝、昨夢驚殘怨宇。
順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中。”
二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也。”被執(zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也。”自有是言，大江南北遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。經(jīng)略洪承疇與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經(jīng)略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。
嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目！神仙之說，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸，不可問矣，百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒錢烈女之冢，亦以乙酉在揚，凡五死而得絕，特告其父母火之，無留骨穢地，揚人葬之于此。江右王猷定、關中黃遵嚴、粵東屈大均為作傳、銘、哀詞。
顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有數(shù)人，其后皆來江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發(fā)至江都，令史氏男女來認之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節(jié)，亦出視之。大將艷其色，欲強娶之，夫人自裁而死。時以其出于大將之所逼也，莫敢為之表章者。
嗚呼！忠烈嘗恨可程在北，當易姓之間，不能仗節(jié)，出疏糾之。豈知身后乃有弟婦，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。異日有作忠烈祠者，副使諸公，諒在從祀之列，當另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。
吾意正蕭瑟，況逢秋半時。 誰家臨水處，定有拒霜枝。 日落煙光淡，風涼衣帶吹。 東城多野色，病叟亦忘疲。
野人家住鄞江上，但見山清而水寒。一行作吏少佳趣，十年讀書多古歡。
也識敵貧如敵寇，其奈愛睡不愛官。況復頭顱早頒白，那堪逐隊爭金襕。
太傅堂前樾蔭奇，遙臨江樹影參差。 飛柯未展長驅志，老干猶疑左次旗。 魂逐八公山上草，恨留召伯埭前枝。 佛燈黯淡留馀侗，不異桓伊奏笛時。
云門寺前萬壑流。褰裳為放木蘭舟。 試看臨風傾城笑，如何僅直三年留。
巨區(qū)水茫茫，天目山蒼蒼。 中有白石仙，老筆生寒芒。 寒芒久晦塞，問年過五百。 鑄金酹南村，紅梨生玉色。
感君意氣最真醇，不獨交情泣鬼神。 直道抗言當世弊，孤根恥傍要人津。 談禪王縉應揮座，顧曲周瑜肯共茵。 一出修門成死別，荒荒長恨竟誰陳。
此是君家事，垂髫已足徵。 他年吟社里，拭目鳳雛登。 姿地白眉秀，薪傳絳帳承。 祗愁丈丈句，幾許費糾繩。
廣生堤放唱溪娃。大阪秧田曲子嘉。驀地清風吹別譜，一聲聲是浪淘沙。
