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乙卯仲春丁奠畢作素王頌一首呈承祭之士頌曰

作者: 趙汝騰 (宋代)

於穆素王,天縱將圣。小用于魯,振挈綱領。

萊兵面卻,齊人退聽。三都隳奸,兩觀鋤佞。

市無飾賈,朝無亂政。少壯悉遜,道涂不競。

曲阜大治,諸侯交儆。女樂間之,可以出迸。

俟膰不至,于衛之境。留不暖席,去復俄頃。

幾圍于匡,幸釋以寧。歸主蘧瑗,恥居次乘。

彷徨過宋,流離在鄭。魋惡習禮,木不留影。

立郭東門,累然誰省。在陳徘徊,弗授寸柄。

河水洋洋,不渡者命。蒲盟止兵,蔡懼設穽。

楚尼書社,彼哉讒勝。轍環靡歸,不容何病。

十有四年,魯復來聘。亦莫果用,六經是訂。

易系禮編,詩刪書定。私淑三千,弦歌雩詠。

維持太極,與天地并。賢于堯舜,功用之盛。

專饗南面,此感彼應。籩豆牲牢,庭燎輝映。

萬有千載,垂于祀令。承祭儒紳,孰敢不敬。

何以事之,存心養性。

譯文

莊嚴美好的素王(孔子),上天賦予他圣明。在魯國小施其才,整頓國家綱紀。在夾谷之會使萊國士兵退去,讓齊人聽從。拆毀三都以除奸佞,在兩觀誅殺惡人。市場上沒有欺詐的價格,朝廷沒有混亂的政令。年輕人都懂得謙遜,道路上人們不互相爭搶。曲阜得到大治,諸侯都為之警惕。齊國用女樂離間,孔子被迫離開。等祭肉沒送來,孔子到了衛國。停留時席子都沒坐暖,很快又離去。差點在匡地被圍困,幸好被釋放得以安寧。歸依蘧瑗,以乘坐次等車為恥。在宋國彷徨,在鄭國流離。桓魋厭惡禮儀,孔子如影子般匆匆離去。站在郭東門,孤獨誰能理解。在陳國徘徊,不被授予權力。河水浩蕩,不能渡河是命運。在蒲地結盟止兵,蔡國設陷阱。楚國想用孔子卻因讒言而作罷。孔子周游列國無處可歸,不被容納又有何憂慮。十四年過去,魯國又來聘請。但最終也未真正重用他,他便整理六經。為《易》作傳,編訂《禮》,刪定《詩》,整理《書》。有三千弟子受其教誨,在雩臺唱著歌。他維護著天地的根本法則,與天地并存。他比堯舜更賢明,功績盛大。他受后人單獨祭祀,此有所感彼有所應。祭祀的禮器和犧牲,與庭中的火炬相互輝映。千秋萬代,都在祭祀的政令中流傳。參與祭祀的儒者,誰敢不恭敬。用什么侍奉他呢?心存善念修養心性。

注釋

於穆:莊嚴美好。

素王:指孔子,有王者之道而未居王者之位。

天縱將圣:上天賦予他圣明。

振挈綱領:整頓國家綱紀。

萊兵面卻:指夾谷之會,孔子使萊國士兵退去。

三都隳奸:拆毀三都以除奸佞。

兩觀鋤佞:在兩觀誅殺惡人。

市無飾賈:市場上沒有欺詐的價格。

少壯悉遜:年輕人都懂得謙遜。

道涂不競:道路上人們不互相爭搶。

交儆:互相警惕。

女樂間之:齊國用女樂離間魯國與孔子的關系。

俟膰不至:等祭肉沒送來。

幾圍于匡:差點在匡地被圍困。

蘧瑗:衛國大夫。

魋惡習禮:桓魋厭惡禮儀。

累然:孤獨的樣子。

蒲盟止兵:在蒲地結盟止兵。

蔡懼設穽:蔡國害怕設陷阱。

楚尼書社:楚國想用孔子卻因讒言而作罷。

轍環靡歸:周游列國無處可歸。

六經是訂:整理六經。

私淑三千:有三千弟子受其教誨。

弦歌雩詠:在雩臺唱著歌。

太極:指天地的根本法則。

專饗南面:單獨受祭祀。

籩豆牲牢:祭祀的禮器和犧牲。

庭燎輝映:庭中的火炬相互輝映。

創作背景

此詩創作于乙卯仲春丁祭之后。當時祭祀孔子的活動結束,作者有感于孔子的生平事跡和偉大貢獻,創作此詩以表達對孔子的敬仰。在當時的社會環境下,儒家思想依然是主流思想,孔子備受尊崇,祭祀孔子是重要的文化活動。作者作為參與祭祀的人,對孔子的一生有著深刻的認識和感悟,因此創作了這首頌詩。

簡析

這首詩主旨是贊頌孔子的圣明和功績。其突出特點是敘事詳細,全面展現了孔子的一生,從他在魯國的政治活動到周游列國的坎坷經歷,再到晚年整理六經。在文學史上,它體現了當時社會對孔子的尊崇以及儒家思想的深入人心,具有一定的文化價值。

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