郊廟歌辭：儀坤廟樂章：雍和
酌郁既灌，薌蕭方??。
籩豆靜器，簠簋芬??。
魚臘薦美，牲牷表潔。
是戢是將，載迎載列。
酌郁既灌，薌蕭方??。
籩豆靜器，簠簋芬??。
魚臘薦美，牲牷表潔。
是戢是將，載迎載列。
斟滿郁鬯酒進行灌祭，焚燒香蒿。籩豆等祭器安靜擺放，簠簋里祭品香氣四溢。獻上鮮美的魚臘，展示潔凈的純色牲畜。收斂心神恭敬地奉持祭品，迎神并依次陳列。
酌郁：斟郁鬯酒，古代祭祀用的一種香酒。灌：灌祭，祭祀的一種儀式。
薌蕭：香蒿，祭祀時焚燒以降神。??（ruò）：焚燒。
籩（biān）豆：古代祭祀時盛祭品的兩種器具。
簠簋（fǔ guǐ）：古代祭祀和宴饗時盛放黍、稷、稻、粱等飯食的器具。芬??（fēn bì）：香氣散發。
牲牷（quán）：純色的整只牲畜。
戢（jí）：收斂。將：奉持。
此詩為郊廟歌辭，用于儀坤廟祭祀。儀坤廟是為祭祀皇后而設的廟宇，這類祭祀樂歌創作目的是配合祭祀儀式，表達對神靈祖先的尊崇和祈福，創作時間應與儀坤廟祭祀活動開展時間相關，多在唐朝，當時祭祀禮儀完備，重視對祖先和神靈的祭祀。
這首詩主旨是描述祭祀儀坤廟的過程和場景，突出祭祀的莊重。其特點是語言古樸，遵循祭祀規范。在文學史上，它是研究唐代祭祀文化和樂府詩歌的重要資料。
無賓主話意深深，
流落叢林古到今。
火冷灰寒口掛壁，
衲僧凍死不知心。
范村如荒村，
一老雪垂領。
高軒款門來，
驚破雀羅靜。
披草出迎客，
玉筍森秀整。
短章雖寂寞，
染指已嘗鼎。
歸驂不可駐，
晨昏思定省。
殘靄動疏林，平疇入遠潯。
月圓今夕話，風碎隔年心。
蹙蹙江湖窄，瞿瞿天地深。
偶傳消息好，喜慰一登臨。
江干有芙蓉，澤畔多芳芷。
涉江復泛澤，采以致君子。
延佇天之涯，相隔乃萬里。
遠道不得達，惆悵情何已。
歲月雙蓬鬢，風沙一老兵。
氣惟憑義養，命不與窮爭。
鼎正中邊沸，船須左右平。
半籌無可畫，空賦洗兵行。
誤把新題涴彩梁，
我書元不是中郎。
亭前若解真浮玉，
成我蒹葭倚玉堂。
貪聽譙更夜未眠，偶拈一卷向燈前。
鳳簫按譜聲聲葉，鮫帕盛珠顆顆圓。
洛叟曾規秦學士，蜀公晚喜柳屯田。
江湖冷落詞人少，難起花翁傍酒邊。
天枝分秀藹璇杓，光涌銀河半夜潮。西母誕彌先十日，壽星頒朔恰三朝。騎龍曾把黃金斧，駕鳳旋登紫玉霄。兩國夫人榮有子，慈宣不老瑞香飄。
郁蔥佳氣曉籠天，北斗傾霞入酒船。蓮炬金輝油幕下，蘭牙玉立寶香前。衡山壽比閩山秀，楚地人瞻福地仙。歲歲瑤池聞燕集，蟠桃從此熟三千。
才報花開春便闌。夢中仍自怯馀寒。漫云蜀道已非難。
坦蕩襟懷關氣類，輪囷肝膽惜衰殘。相期事業愧藏山。
君不見，絕學無為閒道人，不除妄想不求真。無明實性即佛性，幻化空身即法身。法身覺了無一物，本源自性天真佛。五陰浮云空去來，三毒水泡空出沒。證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓。夢里明明有六趣，覺后空空無大千。無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓。比來塵鏡未曾磨，今日分明須剖析。誰無念？誰無生？若實無生無不生。喚取機關木人問，求佛施功早晚成。放四大，莫把提，寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空，即是如來大圓覺。決定說，表真僧，有人不許任情徵。直截根源佛所叩，摘葉尋枝我不能。摩尼珠，人不識，如來藏里親收得。六般神用空不空，一顆圓光色非色。凈五眼，得五力，唯證乃知難可測。鏡里看形見不片，水中捉月爭拈得。常獨行，常獨步，達者同游涅槃路。調古神清風自高，貌悴骨剛人不顧。窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐，道則心藏無價珍。無價珍，用無盡，利物應機終不吝。三身四智體中圓，八解六通心地印。上士一決一切了，中下多聞多不信。但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進。從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。觀惡言，是功德，此即成吾善知識。不因訕謗成冤親，何表無生慈忍力。宗亦通，說亦通，定慧圓明不滯空。非但我今獨達了，恒沙諸佛體皆同。師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂。香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅。游江海，涉山川，尋師訪道為參禪。自從認得曹溪路，了知生死不相關。行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。我師得見然燈佛，多劫曾為忍辱仙。幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜。入深山，住蘭若，岑崟幽邃長松下。優游靜坐野僧家，闃寂安居實蕭灑。覺即了，不施功，一切有為法不同。住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。爭似無為實相門，一超直入如來地。但得本，莫愁末，如凈琉璃含寶月。既能解此如意珠，自利利他終不竭。江月照，松風吹，永夜清宵何所為？佛印戒珠心地印，霧露云霞體上衣。降龍缽，解虎錫，兩股金環鳴歷歷。不是標形虛事持，如來寶杖親蹤跡。不求真，不斷妄，了知二法空無相。無相無空無不空，即是如來真實相。心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。萬象森羅影現中，一顆圓光非內外。豁達空，撥因果，漭漭蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然，還如避溺而投火。舍妄心，取真理，取舍之心成巧偽。學人不了用修行，深成認賊將為子。損法財，滅功德，莫不由斯心意識。是以禪門了卻心，頓入無生知見力。大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛燄。非但能摧外道心，早曾落卻天魔膽。震法雷，擊法鼓，布慈云兮灑甘露。龍象蹴蹋潤無邊，三乘五戒皆惺悟。雪山肥膩更無雜，純出醍醐我常納。一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。諸佛法身入我性，我性還共如來合。一地俱足一切地，非色非心非行業。彈指圓成八萬門，剎那滅卻阿鼻業。一切數句非數句，與吾靈覺何交涉。不可毀，不可贊，體若虛空勿涯岸。不離當處常湛然，覓則知君不可見。取不得，舍不得，不可得中只么得。默時說，說時默，大施門開無壅塞。有人問我解何宗，報道摩訶般若力。或是或非人不識，逆行順行天莫測。吾早曾經多劫修，不是等閒相誑惑。建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。法東流，入此土，菩提達摩為初祖。六代傳衣天下聞，后人得道何窮數。真不立，妄本空，有無俱遣不空空。二十空門元不著，一性如來體自同。心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現，心法雙忘性即真。嗟末法，惡時世，眾生福薄難調制。去圣遠兮邪見深，魔強法弱多怨害。問說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。作在心，殃在身，不須冤訴更尤人。欲得不招無閒業，莫謗如來正法輪。旃檀林，無雜樹，郁密深沈師子住。境靜林間獨自游，走獸飛禽皆遠去。師子兒，眾隨后，三歲便能大哮吼。若是野干隨法王，百年妖怪虛開口。圓頓教，勿人情，有疑不決直須爭。不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。非不非，是不是，差之毫釐失千里。是即龍女頓成佛，非即善星生陷墜。吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論。分別名相不知休，入海算沙徒自困。卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益。從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。種性邪，錯知解，不達如來圓頓制。二乘精進勿道心，外道聰明無智慧。亦愚癡，亦小騃，空拳指上生實解。執指為月枉施功，根境法中虛捏怪。不見一法即如來，方得名為觀自在。了即業障本來空，未了應須償夙債。饑逢玉膳不餐，病遇醫王爭得差。在欲行禪知見力，火中生蓮終不壞。勇施犯重悟無生，早時成佛于今在。師子吼，無畏說，深嗟懵懂頑皮靼。祇知犯重障菩提，不見如來開秘訣。有二比丘犯淫殺，波離螢光增罪結。維摩大士頓除疑，猶如赫日銷霜雪。不思議，解脫力，妙用恒沙也無極。四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦銷得。粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。法中王，最高勝，河沙如來同共證。我今解此如意珠，信受之者皆相應。了了見，無一物，亦無人，亦無佛。大千沙界海中漚，一切圣賢如電拂。假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。象駕崢嶸謾進途，誰見螗螂能拒轍。大象不游于兔徑，大悟不拘于小節。莫將管見誑蒼蒼，未了吾今為君決。
斷水殘云，留不住、并州羈客。且收拾、新亭孤淚，江濱吟魄。下榻漫淹徐孺子，歸來好賦陶彭澤。把柴門、遙向夕嵐開，餐山色。
水繞屋，漁燈白；云滿袖，詩筒碧。更斗茶僧舍，尋□村北。半卷陰符摩醉眼，一編心史圖秋壁。有袁安高臥在東鄰，堪投跡。
暑氣全憑急雨收，
望中景物接天浮。
山含鱗甲迷千樹，
風吼熊羆撼一樓。
土潤不愁龜兆坼，
池翻更愛縠紋稠。
生涯自愧多慵放，
欲荷蓑衣向隴頭。
花艷連橈度鏡光，滿湖絲管水飛香，月明何恨預興亡。
莫攬清歌悲小海，更催秋夢落橫塘，波空塔影自凄涼。
文書那得廢哦詩，
羞作群兒了事癡。
付與后人評此老，
一丘一壑過元規。
子房狀貌如好女。
玉骨玲玲欲仙去。
他年應傍赤松游，
香一炷。
丹一黍。
長與白云同處住。
