答徐直方問無極歌
謂無極不可狀兮，造化之樞。謂無極可狀兮，聲臭俱無。
至哉濂翁兮，是剏是圖。后來諸老兮，交辨鵝湖。
彼是此非兮，畦畛何殊。究其指歸兮，風乎舞雩。
吾默會于心兮，征以通書。陰陽動靜兮，何始何初。
人人有是兮，奚問乎呂陸張朱。
謂無極不可狀兮，造化之樞。謂無極可狀兮，聲臭俱無。
至哉濂翁兮，是剏是圖。后來諸老兮，交辨鵝湖。
彼是此非兮，畦畛何殊。究其指歸兮，風乎舞雩。
吾默會于心兮，征以通書。陰陽動靜兮，何始何初。
人人有是兮，奚問乎呂陸張朱。
說無極無法描述啊，它是造化的樞紐。說無極可以描述啊，它無聲無味。偉大啊濂溪先生（周敦頤），開創了無極圖。后來的各位前輩啊，在鵝湖進行辯論。彼此爭論是非啊，界限又有何不同。探究其宗旨啊，就像在舞雩臺下吹風。我在心中默默領會啊，用《通書》來驗證。陰陽動靜啊，哪里有開始哪里是初始。人人都有這道理啊，何必去問呂祖謙、陸九淵、張栻、朱熹呢。
無極：中國古代哲學中表示宇宙本原的概念。
造化之樞：造化的樞紐，指創造化育萬物的關鍵。
聲臭：聲音和氣味。
濂翁：指周敦頤，世稱濂溪先生。
剏：同“創”。
交辨鵝湖：指南宋淳熙二年（1175年）在信州鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會，由呂祖謙邀集，意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。
畦畛：界限。
風乎舞雩：出自《論語·先進》，原指在舞雩臺上吹風，后用來表示一種悠然自得的境界。
通書：周敦頤所著哲學著作。
呂陸張朱：分別指呂祖謙、陸九淵、張栻、朱熹，都是南宋著名的理學家。
南宋時期理學興盛，各學派之間爭論頻繁，尤其是朱熹和陸九淵為代表的理學和心學之爭。詩人面對這種學術紛爭，有感而發創作此詩，表達自己對無極學說的理解和對學術爭論的看法。
這首詩主旨是探討無極學說，對當時理學家們的學術爭論進行反思。其特點是將哲學思考與文學表達相結合，用詩的形式闡述哲理。在文學史上，它反映了南宋時期理學發展中不同學派的碰撞和交融。
滾滾銀濤，瀉不盡、心頭熱血。想當年、山頭擂鼓，是何事業。肘后難懸蘇季印，囊中剩有文通筆。數古來、巾幗幾英雄，愁難說。 望北固，秋煙碧。指浮玉，秋陽赤。把蓬窗倚遍，唾壺擊缺。游子征衫攙淚雨，高堂短鬢飛霜雪。問蒼蒼、生我欲何為，空磨折。
梧桐冷墜秦宮井，沆瀣光浮漢苑槃。 倚杵遠天垂六幕，照梁初日上三竿。
白蛇宵斷，逐鹿人、交趁罾魚群起。赤幟雄張軍縞素，龍種天生大器?？氨珊锕?，自為狼藉，楚帳多塵壘。膽寒垓下，一鞭東竄休矣。 亭長空艤扁舟，范增群輩，盡涂脂流髓。望斷秦關無限恨，羞面江東山水。購首千金，若為名利，黯黯斜陽里。石爐灰冷，美人魂落煙翠。
年去年來來去早。怪底不來，庭院春光老。知過誰家翻別調。家家望斷飛蹤窅。 千里瀟湘煙渺渺。不記雕梁，舊日恩多少。匝近清明檐外叫。故巢猶在朱檐曉。
檢點春光，陰雨過、三分之一。從頭數、元宵燈夕，都無晴日。不礙郊原肥草綠，但漫丘壑沈云黑。那東君、忒煞沒網維，春無力。 燕忙甚，泥渾濕。蜂愁甚，脾無密。更兩旬又是，梨花寒食。蔫紅殷桃吾不較，豈堪浸爛東疇麥。望前村、白鷺襯霞紅，探晴色。
檢點春光，陰雨過、三分之一。從頭數、元宵燈夕，都無晴日。不礙郊原肥草綠，但漫丘壑沈云黑。那東君、忒煞沒綱維，春無力。燕忙甚，泥渾濕。蜂愁甚，脾無蜜。更兩旬又是，梨花寒食。蔫紅殷桃吾不較，豈堪浸爛東疇麥。望前村、白鷺襯霞紅，探晴色。
鶴步瑤階凈，螢飛星漢斜。 玉人褰素幕，和月折梨花。
人自傷心春自回，倚闌愁睹燕歸來。 玉簫吹斷秦樓曲，嬴得紅顏鏡里灰。
種苗在東皋，苗生滿阡陌。 雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。 日暮巾柴車，路暗光已夕。 歸人望煙火，稚子候檐隙。 問君亦何為，百年會有役。 但愿桑麻成，蠶月得紡績。 素心正如此，開徑望三益。
秋至搗羅紈，淚滿未能開。 風光肅入戶，月華為誰來？ 結眉向蛛網，瀝思視青苔。 鬢局將成葆，帶減不須摧。 我心若涵煙，葐蒀滿中懷。
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。(帖 一作：貼)
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風空落眼前花，搖曳碧云斜。
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。 梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
松老赤松原，松間廟宛然。人皆有兄弟，誰得共神仙。 雙鶴沖天去，群羊化石眠。至今丹井水，香滿北山邊。
