偈頌五十一首 其九
三世諸佛不知有，覆水難收。
貍奴白牯卻知有，頭上安頭。
白日西沈，黃河北流。
推倒門前案山子，從教坐地看揚州。
三世諸佛不知有，覆水難收。
貍奴白牯卻知有，頭上安頭。
白日西沈，黃河北流。
推倒門前案山子，從教坐地看揚州。
過去、現在、未來三世的諸佛不認為有所謂的‘有’，就像潑出去的水難以收回。貓和牛卻認為有所謂的‘有’，這是多此一舉。太陽向西落下，黃河向北流淌。推倒門前像案幾一樣的小山，隨意坐著眺望揚州。
三世諸佛：佛教語，指過去、現在、未來三世的一切佛。
覆水難收：倒在地上的水難以收回，比喻事情已成定局，無法挽回。
貍奴白牯：貓和牛，泛指畜生。
頭上安頭：比喻多余和重復。
沈：同‘沉’。
案山子：指形狀像案幾的小山。
從教：任憑。
偈頌通常是佛教禪師用來表達佛法見解、開示弟子的語句。此偈可能是作者在參禪悟道過程中，對佛法中關于‘有’與‘無’等概念的思考感悟而創作，具體創作時間和地點較難考證，當時佛教禪宗盛行，強調通過日常事物和現象領悟佛法。
這首偈頌主旨是探討對佛法的認知，批判執著于世俗認知的觀念，倡導超脫自然的心境。其特點是用生動形象的比喻和自然景象闡述佛理，在佛教偈頌文學中具有一定代表性，有助于后人理解禪宗的思想和修行方式。
老子西城住，今踰十載期。栽花成茂樹，種柳長高枝。
移接從渠巧，誇傳到處知。擔頭挑賣去，一一是趨時。
勸葉復依蒲，登龍是去途。 何煩垂翡翠，未肯畏鵜鶘。 已負吞舟大，終無涸轍虞。 濠梁寧足樂，相忘在江湖。
十二層樓春色早。三殿笙歌，九陌風光好。堤柳岸花連復道。玉梯相對開蓬島。 鶯囀喬林魚在藻。太液微波，綠斗王孫草。南闕萬人瞻羽葆。後天祝圣天難老。
燈前清淚落衣間，守歲分為客是閑。 老母今春年七十，壽觴爭忍對慈顏。
閑登朱亥游俠墓，卻望梁王歌吹臺。 臺上墓邊芳草綠，游人心事立徘徊。
君王未到玉津游，萬樹紅芳相倚愁。 金鎖不開春寂寂，落花飛出粉墻頭。
惠澤涵濡四海同，微生曾莫預昆蟲。 不參品物陶鎔外，獨作窮人蓋載中， 深穽已顛猶磷石，危苕將籜更推風。 一家寄命嗟無地，何負明神與上穹。
竹皮紗幅老人頭，高士從來傲冕旒。 曾見院師畫姚老，一瓢如葉倚黃樓。
娶妻生子復生男，獨有君家眾所談。荀氏八龍唯欠一， 桓山四鳳已過三。他時干蠱聲名著，今日懸弧宴樂酣。 誰道眾賢能繼體，須知個個出于藍。
抱鴨癡雞喚不醒，代耕老馬怯泥行。 世間多少難明事，好問西周擊壤生。
幽棲寺里松風閣，明月懷人照古苔。 記得萬年深夜話，雨聲欲盡雁聲來。
墓頭堤上柳株株，才子佳人總姓蘇。 斜倚石欄臨水照，桃花也自愛西湖。
布衣蔬食已平平，砌草墻花也自清。 醉抱竹根如意臥，十年無有唾壺聲。
小閣久留高土臥，鹿皮夢破石床苔。 半林曙色生巖牖，山鳥不來山雨來。
洞戶千年叫不開，白云無主自徘徊。
