偈頌五十一首 其四七
春色融融，花氣蒙蒙。
六窗俱不鑰，當(dāng)處不留蹤。
危欄同徧倚，身在寂寥中。
幾欲全提先漏泄，滑唇黃鳥(niǎo)弄春風(fēng)。
春色融融，花氣蒙蒙。
六窗俱不鑰，當(dāng)處不留蹤。
危欄同徧倚，身在寂寥中。
幾欲全提先漏泄，滑唇黃鳥(niǎo)弄春風(fēng)。
春天的景色暖融融，花朵的香氣迷濛濛。六根之門都不鎖閉，當(dāng)下之處不留下蹤跡。一同靠遍了高高的欄桿，人置身于寂寥之中。幾次想要完全揭示卻先已泄露，那黃鶯抖動(dòng)著滑潤(rùn)的嘴唇啼鳴在春風(fēng)里。
融融：暖和、和樂(lè)的樣子。
蒙蒙：形容煙霧彌漫、模糊不清的樣子。
六窗：佛教語(yǔ)，指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，被視為六種感官的門戶。鑰：鎖閉。
當(dāng)處：當(dāng)下所處的地方。
危欄：高欄。
徧：同“遍”。
全提：完全揭示、闡明。
滑唇：形容黃鳥(niǎo)啼聲圓潤(rùn)流利。
此詩(shī)為偈頌，偈頌是僧人用于表達(dá)禪理、感悟的一種文體。創(chuàng)作時(shí)間和具體背景較難確切考證，但應(yīng)是作者在日常修行、感悟佛法過(guò)程中，于春日景象觸發(fā)下創(chuàng)作，借景表達(dá)對(duì)禪理的思考。
這首偈頌以春日之景為引，探討參禪感悟。主旨在于通過(guò)自然景象和自身狀態(tài)，傳達(dá)對(duì)禪理難以言說(shuō)、欲說(shuō)還休的微妙體驗(yàn)。其特點(diǎn)是將自然與禪理融合，在文學(xué)史上體現(xiàn)了禪詩(shī)以景悟禪的特色。
群山帶雨陰云重，滄海連天水氣昏。 遙想真人乘鐵舸，往來(lái)三島鬼神奔。
挐舟到山寺，詩(shī)句偶緣情。山自錫無(wú)后，寺因泉有名。
樓陰回夕景，樹(shù)色向冬榮。就水別茶味，全勝它處烹。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無(wú)所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩(wěn)臥身，饑驅(qū)頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對(duì)鏡始驚須發(fā)改，銜杯方覺(jué)友朋真。故園此日花無(wú)賴，掃徑應(yīng)添幾許塵。
籬邊風(fēng)味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國(guó)功名夢(mèng)里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護(hù)惜名花勝美人。洛浦無(wú)媒空入夢(mèng)，巫山有女孰傳神。
從來(lái)艷質(zhì)皆成幻，似此孤芳始覺(jué)真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭(zhēng)迎綰綬身，乞詩(shī)蠻女識(shí)官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉(zhuǎn)逸，旌旄暫假秩應(yīng)真。秋華采遍還征實(shí)，僚佐誰(shuí)堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時(shí)尋石友，買山無(wú)力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢(mèng)里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風(fēng)舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來(lái)濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應(yīng)是此花身，到處先逢送酒人。開(kāi)向霜天還倔強(qiáng)，移來(lái)月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰(shuí)知花更瘦于人。投來(lái)縞纻交難淡，寫出風(fēng)霜筆有神。
節(jié)以晚香成逸品，學(xué)從老圃見(jiàn)天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請(qǐng)發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個(gè)工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對(duì)內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任