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為倉(cāng)使吳荊溪先生壽

作者: 趙孟堅(jiān) (宋代)

人祝先生壽,勛名而福祿。伊惟小門(mén)生,而迺異斯祝。所祝在斯文,其壽非已獨(dú)。

嘗聞侍席言,檃括因以復(fù)。孔孟至皇朝,文與道相屬。溯自熙豐后,專門(mén)始分目。

歐蘇以文雄,周程理義熟。從此判而二,流派各異躅。偉哉水心葉,同軌混列輻。

粲粲云錦章,理義仍炳燭。筠窗一傳后,人已沾膏馥。正統(tǒng)的屬任,非公紹者孰。

鯫生耳聞此,驚詫嘆不足。因捧介壽巵,譜在歌詩(shī)軸。

愿言清節(jié)高,歲寒等修竹。長(zhǎng)以文鳴道,聲金而振玉。

上而軋漢周,俯命騷以仆。門(mén)生嚴(yán)楷法,剩將從紀(jì)錄。

譯文

人們祝賀先生長(zhǎng)壽,祝福先生有顯赫的功名和富貴福祿。只有我這個(gè)小門(mén)生,有著不同的祝愿。我所祝愿的是在文化學(xué)術(shù)方面,這長(zhǎng)壽并非僅指先生個(gè)人壽命。曾聽(tīng)聞陪侍先生宴席時(shí)的言論,我便概括這些話來(lái)表達(dá)心意。從孔子、孟子到本朝,文章和道是相互關(guān)聯(lián)的。自熙寧、元豐年間以后,學(xué)術(shù)開(kāi)始有了專門(mén)的分類。歐陽(yáng)修、蘇軾以文章稱雄,周敦頤、程顥程頤精熟義理。從此文章和義理分為二途,流派各有不同的發(fā)展軌跡。偉大的葉適先生,能使不同流派歸于一致。他的文章如絢麗的云錦,義理也十分明晰。筠窗先生傳承之后,人們已受其恩澤。這正統(tǒng)學(xué)術(shù)的重任,除了先生還有誰(shuí)能繼承呢?我這淺薄之人聽(tīng)聞這些,驚嘆不已。因此捧上祝壽的酒杯,把這些話寫(xiě)在詩(shī)歌里。希望先生有高潔的節(jié)操,如寒冬中的修竹。長(zhǎng)久地用文章來(lái)宣揚(yáng)道,聲音如金聲玉振般響亮。向上能與漢、周的文章媲美,向下能讓《離騷》等作品遜色。我這個(gè)門(mén)生會(huì)嚴(yán)格遵循先生的規(guī)范,多多記錄先生的言行。

注釋

倉(cāng)使:官名。吳荊溪先生:作者的老師。

勛名:功名。

伊惟:語(yǔ)助詞。小門(mén)生:作者自稱。

迺:同“乃”。

斯文:指文化學(xué)術(shù)。

檃括:概括。

熙豐:宋神宗熙寧、元豐年間。

歐蘇:歐陽(yáng)修、蘇軾。

周程:周敦頤、程顥、程頤。

水心葉:葉適,號(hào)水心先生。

筠窗:可能是葉適的傳人。

鯫生:淺薄之人,作者自謙。

介壽巵:祝壽的酒杯。

軋:超越。

騷:指《離騷》。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)應(yīng)是作者在為老師吳荊溪先生祝壽時(shí)所作。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)流派多樣,作者認(rèn)為老師肩負(fù)著傳承正統(tǒng)學(xué)術(shù)的重任,在祝壽之際表達(dá)對(duì)老師的敬仰和期望。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是為老師祝壽,突出老師在文化學(xué)術(shù)傳承上的重要地位。特點(diǎn)是將祝壽與文化學(xué)術(shù)相結(jié)合,體現(xiàn)出較高的文化內(nèi)涵。在文學(xué)史上雖無(wú)顯著影響,但反映了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)氛圍和師生情誼。

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