勉時思王和尚留
面壁者十年，桑下者一宿。
時止則止行則行，可久則久速則速。
時思老子苦硬人，孤云其身心槁木。
三年牢落此山中，禪衲爭歸眾魔伏。
平時欲定方外交，白石清泉正相屬。
我歸師去人謂何，毋乃欲善其身獨。
巾瓶到處即為家，何必江湖苦馳逐。
若還飛錫出門去，此一瓣香誰與續。
得住且住則為佳，敬以此為上人祝。
面壁者十年，桑下者一宿。
時止則止行則行，可久則久速則速。
時思老子苦硬人，孤云其身心槁木。
三年牢落此山中，禪衲爭歸眾魔伏。
平時欲定方外交，白石清泉正相屬。
我歸師去人謂何，毋乃欲善其身獨。
巾瓶到處即為家，何必江湖苦馳逐。
若還飛錫出門去，此一瓣香誰與續。
得住且住則為佳，敬以此為上人祝。
有人面壁修行十年，有人在桑樹下只停留一晚。時機該停就停，該行動就行動，能長久就長久，需快速就快速。時思寺的王和尚是個苦硬之人，心如孤云，身如枯木。三年來在這山中孤寂落寞，禪衣僧眾紛紛歸附，眾多魔障都被降伏。平時我想與您結下方外之交，白石清泉正與我們相映襯。我要回去而您要離去，別人會怎么說呢，難道是只想獨善其身嗎？帶著巾瓶到處都可以是家，何必在江湖中苦苦奔走追逐。如果您手持錫杖出門而去，這一瓣香誰來接續呢。能留下來就留下來為好，我恭敬地以此為您祝福。
面壁：指達摩祖師面壁修行，后泛指僧人修行。
桑下者一宿：出自《后漢書·襄楷傳》，比喻停留時間短暫。
時止則止行則行，可久則久速則速：出自《周易·艮》，意思是根據時機決定行動。
苦硬人：指修行刻苦、意志堅定的人。
孤云其身心槁木：形容心境超脫，像孤云和枯木一樣。
牢落：孤寂、落寞。
禪衲：指僧人。
方外交：指與僧人、道士等出家人的交往。
巾瓶：指僧人出行攜帶的物品。
飛錫：僧人持錫杖飛行，這里指僧人出行。
一瓣香：表示對他人的敬意。
上人：對僧人的尊稱。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，詩人與王和尚在山中相處了一段時間，王和尚可能有離開的打算，詩人出于對和尚的敬重和不舍，寫下此詩勸其留下。當時的社會環境或許佛教氛圍較濃，人們對僧人修行較為關注。
這首詩主旨是勸王和尚留下來。其突出特點是用典自然，語言質樸，將勸留之情與對修行的理解相結合。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但體現了當時文人與僧人交往的一種文化現象。
籠蔥翠玉擅風標，白石清泉伴寂寥。安得伶倫裁鳳管，五云深處和簫韶。
東風閒飏薜蘿衣，水國蒼茫共掩扉。砧杵曉聲寒外盡，關河春色鳥邊歸。叢蘭露下湘魂遠，深樹云來楚望微。惟羨長吟北窗里，風流寧減謝玄暉。
田橫死士今亡矣，陳豨從車安在哉。獨有尉佗尚黃屋，故應兩費陸生來。酈烹未久蒯幾烹，陸子優游享令名。南帝稱臣橐金返，更推馀智教陳平。
詞賦人間麗，傳奇紙上圓。長溝流月過橋端。駘蕩舊歡新怨一年年。一往寧無悔，初懷未盡刪。朝聞道也即心安。約略圣賢情種兩殷殷。
南窗坐掩讀殘書，落盡梨花雨點疏。短夢或因中酒后，輕寒已過禁煙余。芹香墮幾初歸燕，泉脈通池欲上魚。搔首故人懷別久，欲憑尺素問何如。
臨除弦管益紛紛，考鼓撞鐘處處聞。蜀錦越羅連夜制，綵蛾花勝逼年分。流傳自是豪華地，悵望能堪日暮云。澤草芊芊巳新色，雁南猶起北風群。
闊別十年入夢頻，相逢卻喜節回春。行云往事隨流水，倦鳥歸心戀舊林。我尚有家權種柳，君仍無恙竟安貧。客程迎送添華發，姜桂人情老愈辛。
巖巖太湖石，與結終身契。勿學市道交，風波起平地。
青春紫荊花，奈此天風寒。兼旬在床蓐，零淚紛潺潺。我生寡昆友，實恐骨肉殘。陰陽一為寇，有甚探囊丸。歘來驅瘧句，展玩臨風欄。上期勿藥喜，下言吹篪歡。感激故人意，欲報空長嘆。
仲夏之風誰縱起。孤影支離，心色悲如水。銀棘紅玫相迤靡，無聲淺飾夢中子。夢里清顏非舊似。冥暗輕藍，冷冷雙瞳視?？奁n穹三萬里，浮沉痛絕終難止。
智謀分小大，忠誠無二三。所誓為臣盡，苦節應自甘。況復形骸幻，觀生那可貪。將持假合四，思與地天參。未識千緣妄，誰驅萬欲眈。夫惟知其白，是以出于藍。能居物所惡，豈憂人不堪。獲心姑入左，得首庶于南。終當介我石，以俟朋盍簪。且捐晨夕慮，一問古今慚。
姑射雙仙玉不如，一尊花底斗璠玙。夢回大庾繁霜外，吟斷孤山片月馀。寂歷寒香飛枕簟，玲瓏疏影出庭除。東風何處吹長笛，極目江南舊草廬。
披衣聽雞鳴，膏車待明發。蕭條古東阿，遺堞帶殘月。紆馀入空谷，躑躅尋舊轍。前瞻闃無人，四顧皆積雪。悲風泱漭至，仆夫慘不悅。驅馳二十里，晴旭生木末。稍欣山色佳，緩轡行復輟。我生一何愚，奔走恒挈挈。賦命與仇謀，艱險難備說。蹉跎三十馀，益嘆身世拙。豈無浮海志，實恐甘旨闕。緬懷古圣賢，感激腸內熱。
徑仄旁無地，林開忽有天。丹楓明遠樹，黃葉暗鳴泉。苔錦銀槍灶，蘆茸玉帳氈。從軍古云樂，乞與個山川。
湖柳侵街水接門，東風纈纈澹微溫。久乘下澤無官韻，乍著紅衫有摺痕。皓首赪顏俱入市，碧芽新鳥又成村。歸來且坐梅花下，倒卻鵝黃四五樽。
