偈頌一百二十三首 其一二
十五日已前，只許老胡知，不許老胡會。
十五日已后，只許老胡會，不許老胡知。
正當十五日，會不會，知不知。
風細細，日遲遲。
不惜黃金為彈子，牡丹花下打黃鸝。
十五日已前，只許老胡知，不許老胡會。
十五日已后，只許老胡會，不許老胡知。
正當十五日，會不會，知不知。
風細細，日遲遲。
不惜黃金為彈子，牡丹花下打黃鸝。
十五日之前，只允許老胡知曉，不允許老胡領(lǐng)會；十五日之后，只允許老胡領(lǐng)會，不允許老胡知曉。正當十五日時，是領(lǐng)會還是不領(lǐng)會，是知曉還是不知曉。微風輕細，陽光和緩。不惜用黃金做彈子，在牡丹花下打黃鸝。
老胡：禪宗對祖師（如達摩）的戲稱，因達摩來自西域，故稱胡。
十五日：禪宗常用時間概念，象征時間分界或當下，非實指農(nóng)歷十五。
知/會：“知”指認知、理解；“會”指體悟、證悟，此處辯證討論二者關(guān)系。
風細細，日遲遲：化用自然意象，形容和緩的氛圍，暗含禪意的從容。
黃金彈子打黃鸝：夸張手法，以世俗珍視之物（黃金）打?qū)こｘB雀，隱喻超越世俗執(zhí)著的意趣。
此偈為宋代禪僧所作，屬禪宗頌古類作品。禪宗常以“十五日前后”的機鋒破除弟子對時間、概念的執(zhí)著，強調(diào)“當下”的體悟。末句以生動生活場景收尾，體現(xiàn)禪宗“佛法在世間”的思想，創(chuàng)作時或為禪師開示弟子，引導其超越文字知見，直契本心。
本偈通過“十五日前后”的辯證討論，破除對“知”與“會”的二元執(zhí)著，末以“黃金彈子打黃鸝”的鮮活場景收束，將抽象禪理融入日常，體現(xiàn)禪宗“不立文字，直指人心”的特點，語言質(zhì)樸而機鋒深蘊。
道曰五行，釋曰五服，儒曰五常。矧仁義禮智，信為根本，金木水火，土在中央。白虎青龍，玄龜朱雀，皆自句陳主張。天數(shù)五，人精神魂魄，意屬中黃。乾坤二五全彰。會三五、歸元妙莫量。火三南方，東三成五，北玄真一，西四同鄉(xiāng)。五土中宮，合為三五，三五混融陰返陽。通玄士，把鉛銀砂汞，煉作金剛。
高風當日幾相尋，并見攀條贈友吟。方恨偷兒疑鬼物，寧知天籟寄人心。
世殊不異山陽笛，志在依然流水琴。聞道奚囊投烈焰，記來只字抵千金。
小雨阻行舟。人在煙林古渡頭。欲挈一尊相就醉，無由。誰見橫波入鬢流。 百計不遲留。明月他時獨上樓。水盡又山山又水，溫柔。占斷江南萬斛愁。
夢里不知身是客，卻疑身是老坡仙。 羽衣道士飛將去，月在波心人在船。
瑤臺歸去鶴空還，一曲霓裳落世間。 秋雨幾番黃葉落，朝云應(yīng)欠到香山。
城角巍欄見海涯，春風簾幕暖飄花。 云煙斷處滄波闊，一簇樓臺十萬家。
池上春風動白蘋，池邊清淺見金鱗。 新波已縱游魚樂，調(diào)笑江頭結(jié)網(wǎng)人。
清入欄干酒易醒，春風楊柳幾沙汀。 平沙抵得瀟湘闊，祗欠螺峰數(shù)點青。
月疑宮闕下銀潢，碧轉(zhuǎn)欄干萬頃光。 我是水晶宮里客，倚樓猶自羨滄浪。
玉顏羞見錦衣侯，草木煙封雨鎖愁。 不似田文門下客，一貧一富不知羞。
五柳先生卷折腰，孤眼千載仰風標。 青衫令尹頭如雪，不厭朝昏過此橋。
沙石香叢葉葉青，卻因聲誤得蟬名。 騷人佩處唯荊渚，識者知來遍蜀城。 消得作亭滋九畹，便當入室異群英。 非逢至鑒分明說，汩沒人間過此生。
弄月吹簫過石湖，冷香搖蕩碧芙蕖。 貪尋舊日鷗邊宿，露濕船頭數(shù)軸書。
梨花風動玉闌香，春色沈沈鎖建章。 唯有落紅官不禁，盡教飛舞出宮墻。
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