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刷刷題

禹柏行

作者: 高斯得 (宋代)

往年上會(huì)稽,凌空禹穴曾得窺。今年浮沅湘,又見(jiàn)禹柏蹲山陂。茫茫禹跡遍天下,獨(dú)此二物稱神奇。

凌云意氣銷鑠盡,根心就化空存皮。樛柯入地枯不死,反更上擢青銅枝。

被以九龍名,流傳自何時(shí)。得非木宿蒼龍精,儲(chǔ)英萃異成雄奇。頭角崔嵬訝撐拄,牙須磔裂相紛披。

孔明廟柏信稱古,上距何翅千年奇。杜陵品藻一何陋,遺落鼻祖收孫枝。諉云此地不身到,何由得集衡湘詩(shī)。

嗚呼,衡之山巍巍,湘之水彌彌。地氣何太偏,獨(dú)于草木乎鐘之。柏兮手植自神禹,竹也種傳由舜妃。誰(shuí)能為天分此畀人物,庶幾可使悍俗嚚風(fēng)移。

譯文

往年我登上會(huì)稽山,曾凌空窺見(jiàn)禹穴的模樣。今年泛舟沅水湘江,又見(jiàn)到禹柏蹲踞在山邊。大禹的足跡遍天下,唯獨(dú)這兩處景物堪稱神奇。禹柏凌云的氣勢(shì)已消磨殆盡,樹(shù)心腐化只剩外皮。彎曲的枝椏扎入地下卻枯而不死,反而向上抽出青銅般的新枝。它被冠上‘九龍’之名,這傳說(shuō)從何時(shí)流傳?莫非是木宿星中的蒼龍精魄,匯聚英華成就如此雄奇。其枝干如頭角高峻令人驚嘆,枝須分裂紛披如獸鬃開(kāi)張。孔明廟的柏樹(shù)誠(chéng)然古老,相比禹柏何止千年之差。杜甫的品評(píng)何其淺陋,遺漏鼻祖卻收錄孫枝。他推說(shuō)未親自到此,所以未能將衡湘之景寫入詩(shī)中。哎,衡山巍巍,湘水浩渺。此地的地氣何其偏頗,為何獨(dú)獨(dú)在草木上集中靈秀。這柏樹(shù)是大禹親手所植,湘竹是舜妃所傳。誰(shuí)能為天分配此等靈秀于人物,或許能改變粗野愚頑的風(fēng)氣。

注釋

禹穴:傳說(shuō)中大禹的葬地或藏書(shū)處,在會(huì)稽山。

樛柯(jiū kē):彎曲的樹(shù)枝。

磔裂(zhé liè):分裂、張開(kāi)的樣子。

杜陵:指杜甫,因其曾居杜陵。

嚚風(fēng)(yín fēng):愚頑、兇暴的風(fēng)氣。

神禹:對(duì)大禹的尊稱。

舜妃:指舜的妃子娥皇、女英,傳說(shuō)她們淚灑湘竹成斑。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)當(dāng)為詩(shī)人游歷會(huì)稽、沅湘等地時(shí)所作。禹柏作為大禹時(shí)代的遺跡,承載著對(duì)上古圣賢的追思;結(jié)合舜妃種竹的傳說(shuō),詩(shī)人由草木之靈秀聯(lián)想到地域文化的獨(dú)特性,進(jìn)而抒發(fā)對(duì)以圣賢遺澤教化民風(fēng)的期待,反映出對(duì)社會(huì)風(fēng)俗改善的關(guān)注。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以‘禹柏’為核心,通過(guò)游歷見(jiàn)聞、形態(tài)描寫、歷史溯源與文化議論,既展現(xiàn)禹柏的神奇與歷史價(jià)值,又借物抒懷,表達(dá)對(duì)圣賢遺跡傳承及移風(fēng)易俗的深刻思考,是一首融合詠物、記游與哲理的佳作。

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