偈頌一百二十三首 其二六
玉鑒光中,波澄月現。
展屠龍手,提金剛劍。
栗棘金圈一拶開,從君細嚼渾侖咽。
有照有用,有舒有卷。
楊岐消息未全灰,優曇華笑春風面。
玉鑒光中,波澄月現。
展屠龍手,提金剛劍。
栗棘金圈一拶開,從君細嚼渾侖咽。
有照有用,有舒有卷。
楊岐消息未全灰,優曇華笑春風面。
在玉鏡般的清光里,水面澄靜映出明月。施展屠龍的高超手段,提起斬除煩惱的金剛劍。將如同栗棘金圈般的障礙一下子突破,任你細細咀嚼這渾然整體的妙理。既有觀照又有妙用,能舒展也能收卷。楊岐派的禪法薪火尚未完全熄滅,優曇華正迎著春風綻放笑顏。
玉鑒:玉制的鏡子,比喻澄明的心境或空明的境界。
屠龍手:典出《莊子·列御寇》,指高超的技藝,此處喻指禪修中突破凡圣的非凡手段。
金剛劍:佛教用語,比喻智慧如金剛般鋒利,能斬斷煩惱執著。
栗棘金圈:禪宗機鋒語,指看似微小卻難以突破的修行障礙(栗棘)或束縛(金圈)。
一拶(zā)開:一下子擠破、突破。
渾侖咽:整體領悟,不刻意分解,指對禪理的圓融體悟。
楊岐:即楊岐派,禪宗五家七宗之一,以機鋒峻烈、活潑自在著稱。
優曇華:優曇婆羅花,佛教中象征稀有難得的佛法顯現,常喻指禪機的當下顯露。
此偈為禪宗偈頌,作者或為宋代楊岐派禪師。楊岐派承臨濟宗風,以機鋒峻烈、活潑自在著稱。偈頌常作于法會開示或日常修行中,旨在通過意象與機鋒引導弟子突破思維局限,直悟本心。此偈當為禪師針對弟子修行中的執著與障礙而作,強調突破束縛、整體體悟的重要性,體現楊岐派“觸事而真”的禪法特色。
此偈通過系列禪宗意象,闡述從觀照到妙用、從突破障礙到圓融體悟的禪修過程,既體現楊岐派“有照有用”的禪法特征,又以“優曇華笑”暗喻禪機的當下顯現,語言簡潔而意蘊深厚,是禪宗“以詩傳法”的典型之作。
闌干倚處。戲裁成、彭澤當年奇語。三徑荒涼懷舊里,我欲扁舟歸去。鳥倦知還,寓形宇內,今已年如許。小窗容膝,要尋情話親侶。 郭外粗有西疇,故園松菊,日涉方成趣。流水涓涓千澗上,云繞奇峰無數。窈窕經丘,風清月了,時看煙中雨。蕭然巾岸,引觴寄傲衡宇。
蝶夢初回栩栩。柳岸幾聲鶯語。萍末起微風,山外一川煙雨。凝顧。凝顧。人在玉壺深處。
結廬人境羨陶潛。車馬不來喧。勝處自多真趣,飛鳥日相還。 心既遠,地仍偏。見南山。手持菊穎,山氣常佳,欲辨忘言。
郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽尋歷遍溪邊路。 薄宦浮家無定處。萍飄梗泛前人語。與子未須鄉國去。來同住。且看群岫煙中雨。
飲罷天廚碧玉觴。仙韶九奏少停章。何人采得扶桑椹,搗就藍橋碧紺霜。凡骨變,驟清涼。何須仙露與瓊漿。君恩珍重渾如許,祝取天皇似玉皇。
底事中秋無月,元來留待今宵。群仙拍手度仙橋。驚起眠龍夭矯。天上靈槎一度,人間八月江潮。西興渡口幾魂消。又見潮生月上。
天上初秋桂子,庭前八月丹花。一年一度見仙槎。秋色分明如畫。愿把陰功一脈,燈燈相續無涯。降祥作善豈其差。永作漁樵嘉話。
記蟾宮桂子,撒向人間,如今時候。□□□□,□□□□□。白下長干,亂灘橫笛,想昔游依舊。大海一漚,千年一息,誰稱彭壽。開遍門前丹蕊,漸西風入東籬,釀成仙酒。□□□□,□□□□□。卓筆雞籠,懸天寶蓋,占斷宣徽秀。來歲清苕,公家事了,斑衣藍綬。
心傳忠恕,一以貫以。 爰述太學,萬世訓彝。 惠我光明,尊聞行知。 繼圣迪后,是享是宜。
公傳自曾,孟傳自公。 有的緒承,允得其宗。 提綱開緼,乃作中庸。 侑于元圣,億載是崇。
宰相有權能割地,孤臣無力可回天。 扁舟去作鴟夷子,回首河山意黯然。
秦皇開郡為桂林,古號名邦五嶺陰。 山琢玉簪攢萬疊,江分羅帶繞千尋。
城闕輔三秦,風煙望五津。 與君離別意,同是宦游人。 海內存知己,天涯若比鄰。 無為在歧路,兒女共沾巾。
妾本錢塘江上住,花落花開,不管流年度。燕子銜將春色去,紗窗幾陣黃梅雨。 斜插玉梳云半吐,檀板輕敲,唱徹《黃金縷》。夢斷彩云無覓處,夜涼明月生南浦。
東山崔嵬不可登,絕頂高天明月生。 紅顏又惹相思苦,此心獨憶是卿卿。