偈頌一百二十三首 其二六
玉鑒光中，波澄月現。
展屠龍手，提金剛劍。
栗棘金圈一拶開，從君細嚼渾侖咽。
有照有用，有舒有卷。
楊岐消息未全灰，優曇華笑春風面。
玉鑒光中，波澄月現。
展屠龍手，提金剛劍。
栗棘金圈一拶開，從君細嚼渾侖咽。
有照有用，有舒有卷。
楊岐消息未全灰，優曇華笑春風面。
在玉鏡般的清光里，水面澄靜映出明月。施展屠龍的高超手段，提起斬除煩惱的金剛劍。將如同栗棘金圈般的障礙一下子突破，任你細細咀嚼這渾然整體的妙理。既有觀照又有妙用，能舒展也能收卷。楊岐派的禪法薪火尚未完全熄滅，優曇華正迎著春風綻放笑顏。
玉鑒：玉制的鏡子，比喻澄明的心境或空明的境界。
屠龍手：典出《莊子·列御寇》，指高超的技藝，此處喻指禪修中突破凡圣的非凡手段。
金剛劍：佛教用語，比喻智慧如金剛般鋒利，能斬斷煩惱執著。
栗棘金圈：禪宗機鋒語，指看似微小卻難以突破的修行障礙（栗棘）或束縛（金圈）。
一拶（zā）開：一下子擠破、突破。
渾侖咽：整體領悟，不刻意分解，指對禪理的圓融體悟。
楊岐：即楊岐派，禪宗五家七宗之一，以機鋒峻烈、活潑自在著稱。
優曇華：優曇婆羅花，佛教中象征稀有難得的佛法顯現，常喻指禪機的當下顯露。
此偈為禪宗偈頌，作者或為宋代楊岐派禪師。楊岐派承臨濟宗風，以機鋒峻烈、活潑自在著稱。偈頌常作于法會開示或日常修行中，旨在通過意象與機鋒引導弟子突破思維局限，直悟本心。此偈當為禪師針對弟子修行中的執著與障礙而作，強調突破束縛、整體體悟的重要性，體現楊岐派“觸事而真”的禪法特色。
此偈通過系列禪宗意象，闡述從觀照到妙用、從突破障礙到圓融體悟的禪修過程，既體現楊岐派“有照有用”的禪法特征，又以“優曇華笑”暗喻禪機的當下顯現，語言簡潔而意蘊深厚，是禪宗“以詩傳法”的典型之作。
闌干倚處。戲裁成、彭澤當年奇語。三徑荒涼懷舊里，我欲扁舟歸去。鳥倦知還，寓形宇內，今已年如許。小窗容膝，要尋情話親侶。 郭外粗有西疇，故園松菊，日涉方成趣。流水涓涓千澗上，云繞奇峰無數。窈窕經丘，風清月了，時看煙中雨。蕭然巾岸，引觴寄傲衡宇。
蝶夢初回栩栩。柳岸幾聲鶯語。萍末起微風，山外一川煙雨。凝顧。凝顧。人在玉壺深處。
結廬人境羨陶潛。車馬不來喧。勝處自多真趣，飛鳥日相還。 心既遠，地仍偏。見南山。手持菊穎，山氣常佳，欲辨忘言。
郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽尋歷遍溪邊路。 薄宦浮家無定處。萍飄梗泛前人語。與子未須鄉國去。來同住。且看群岫煙中雨。
飲罷天廚碧玉觴。仙韶九奏少停章。何人采得扶桑椹，搗就藍橋碧紺霜。凡骨變，驟清涼。何須仙露與瓊漿。君恩珍重渾如許，祝取天皇似玉皇。
底事中秋無月，元來留待今宵。群仙拍手度仙橋。驚起眠龍夭矯。天上靈槎一度，人間八月江潮。西興渡口幾魂消。又見潮生月上。
天上初秋桂子，庭前八月丹花。一年一度見仙槎。秋色分明如畫。愿把陰功一脈，燈燈相續無涯。降祥作善豈其差。永作漁樵嘉話。
記蟾宮桂子，撒向人間，如今時候。□□□□，□□□□□。白下長干，亂灘橫笛，想昔游依舊。大海一漚，千年一息，誰稱彭壽。開遍門前丹蕊，漸西風入東籬，釀成仙酒。□□□□，□□□□□。卓筆雞籠，懸天寶蓋，占斷宣徽秀。來歲清苕，公家事了，斑衣藍綬。
心傳忠恕，一以貫以。 爰述太學，萬世訓彝。 惠我光明，尊聞行知。 繼圣迪后，是享是宜。
公傳自曾，孟傳自公。 有的緒承，允得其宗。 提綱開緼，乃作中庸。 侑于元圣，億載是崇。
宰相有權能割地，孤臣無力可回天。 扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。
秦皇開郡為桂林，古號名邦五嶺陰。 山琢玉簪攢萬疊，江分羅帶繞千尋。
城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。
妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。 斜插玉梳云半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢斷彩云無覓處，夜涼明月生南浦。
東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生。 紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。
