偈頌一百二十三首 其二六
玉鑒光中，波澄月現(xiàn)。
展屠龍手，提金剛劍。
栗棘金圈一拶開，從君細嚼渾侖咽。
有照有用，有舒有卷。
楊岐消息未全灰，優(yōu)曇華笑春風(fēng)面。
玉鑒光中，波澄月現(xiàn)。
展屠龍手，提金剛劍。
栗棘金圈一拶開，從君細嚼渾侖咽。
有照有用，有舒有卷。
楊岐消息未全灰，優(yōu)曇華笑春風(fēng)面。
在玉鏡般的清光里，水面澄靜映出明月。施展屠龍的高超手段，提起斬除煩惱的金剛劍。將如同栗棘金圈般的障礙一下子突破，任你細細咀嚼這渾然整體的妙理。既有觀照又有妙用，能舒展也能收卷。楊岐派的禪法薪火尚未完全熄滅，優(yōu)曇華正迎著春風(fēng)綻放笑顏。
玉鑒：玉制的鏡子，比喻澄明的心境或空明的境界。
屠龍手：典出《莊子·列御寇》，指高超的技藝，此處喻指禪修中突破凡圣的非凡手段。
金剛劍：佛教用語，比喻智慧如金剛般鋒利，能斬斷煩惱執(zhí)著。
栗棘金圈：禪宗機鋒語，指看似微小卻難以突破的修行障礙（栗棘）或束縛（金圈）。
一拶（zā）開：一下子擠破、突破。
渾侖咽：整體領(lǐng)悟，不刻意分解，指對禪理的圓融體悟。
楊岐：即楊岐派，禪宗五家七宗之一，以機鋒峻烈、活潑自在著稱。
優(yōu)曇華：優(yōu)曇婆羅花，佛教中象征稀有難得的佛法顯現(xiàn)，常喻指禪機的當(dāng)下顯露。
此偈為禪宗偈頌，作者或為宋代楊岐派禪師。楊岐派承臨濟宗風(fēng)，以機鋒峻烈、活潑自在著稱。偈頌常作于法會開示或日常修行中，旨在通過意象與機鋒引導(dǎo)弟子突破思維局限，直悟本心。此偈當(dāng)為禪師針對弟子修行中的執(zhí)著與障礙而作，強調(diào)突破束縛、整體體悟的重要性，體現(xiàn)楊岐派“觸事而真”的禪法特色。
此偈通過系列禪宗意象，闡述從觀照到妙用、從突破障礙到圓融體悟的禪修過程，既體現(xiàn)楊岐派“有照有用”的禪法特征，又以“優(yōu)曇華笑”暗喻禪機的當(dāng)下顯現(xiàn)，語言簡潔而意蘊深厚，是禪宗“以詩傳法”的典型之作。
貧家教妾自當(dāng)壚，馬上郎君不敢呼。 折得荷花待誰贈，葉間紅淚滴成珠。
巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風(fēng)雨，幽巖若鬼神。 月明三峽曙，潮滿二江春。為問陽臺夕，應(yīng)知入夢人。
月共故人來，柴門向晚開。呼僮先下榻，攜手重登臺。
記否吹簫夜，依然入畫梅。經(jīng)年話相憶，冷撥地爐灰。
風(fēng)搖蘞蔓響高檐，裝裹殘書手自簽。 鳳管玉樓邀素月，碧筒深樹遣朱炎。 東皋過雨施長屐，南畝逢秋試短鐮。 筮仕廿年家食半，獨于山水性非廉。
伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。任從他，待如何，天公尚有妨農(nóng)過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯；晴，也是錯。
愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對面親傳授。滿懷憂，一時愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅、婢織紅、奴耕稼。務(wù)桑麻，捕魚蝦。漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他。亡，休羨他。
飛鳥影穿紅燭去，寒蟾光落素琴來。 三數(shù)寺通溪畔路，好從僧借流時杯。
日暮江空船自流。誰家院落近滄洲。一枝閑暇出墻頭。 數(shù)朵幽香和月暗，十分歸意為春留。風(fēng)撩片片是閑愁。
高節(jié)長身老不枯，平生風(fēng)骨自清癯。 愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。 未見同參木上座，空余聽法石於菟。 戲?qū)⑶锷铸S缽，抹月批風(fēng)得飽無？
十指嫩抽春筍，纖纖玉軟紅柔。人前欲展強嬌羞。微露云衣霓袖。最好洞天春晚，黃庭卷罷清幽。凡心無計奈閑愁。試拈花枝頻嗅。
不怕石頭行路滑。歸來那愛駒兒踏。言下百骸俱撥撒。無剩法。靈然晝夜光通繞。 古寺天寒還惡發(fā)。夜將木佛齊燒殺。炙背橫眠真快活。憨抹撻。從教院主無須發(fā)。
畫餅充饑人笑汝。一庵歸掃南陽塢。擊竹作聲方省悟。徐回顧。本來面目無藏處。 卻望溈山敷坐具。老師頭角渾呈露。珍重此恩逾父母。須薦取。堂堂密密聲前句。
茲游閑適實清奇，恍對柯山一局棋。 興盡相呼下山去，歸途猶趁日西時。
相慕。酒家女。巧笑明眸年十五。當(dāng)壚春永尋芳去。門外落花飛絮。銀鞍白馬金吾子。多謝結(jié)裙情素。
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