生日自嘲
今朝出門去，路逢揶揄子。汝形何龍鐘，汝色何顦顇。人皆鉆當路，汝獨鉆故紙。故紙高泰山，不直一杯水。當路眾所趨，汝獨無一字。玉堂炳宮燭，金華曳絲履。珥筆立螭頭，屬車陪豹尾。世人共歆羨，汝乃獨掩鼻。七十不回頭，汝亦自苦耳?？故种x少年，吾今將仕矣。
今朝出門去，路逢揶揄子。汝形何龍鐘，汝色何顦顇。人皆鉆當路，汝獨鉆故紙。故紙高泰山，不直一杯水。當路眾所趨，汝獨無一字。玉堂炳宮燭，金華曳絲履。珥筆立螭頭，屬車陪豹尾。世人共歆羨，汝乃獨掩鼻。七十不回頭，汝亦自苦耳?？故种x少年，吾今將仕矣。
今日清晨出門去，路上遇到個嘲笑我的年輕人。他說：你的身形為何如此老邁遲緩？你的面色為何如此憔悴不堪？別人都在鉆營權貴要職，你卻只知埋頭鉆研古書。古書堆積如泰山般高，卻連一杯水的價值都不如。權貴之位是眾人趨附的目標，你卻連一句攀附的話都沒有?？茨怯裉玫罾飳m燭明亮，金華殿中貴人拖著絲履。插筆于冠側立于螭頭前，跟隨在帝王屬車豹尾之后。世人都羨慕這些，你卻偏要掩鼻表示不屑。都七十歲了還不回頭，你這是自討苦吃啊。我舉手向那少年告別，說：我如今就要去做官了。
揶揄子：嘲笑、調侃的人。
龍鐘：老態龍鐘，形容行動遲緩、身體衰老的樣子。
顦顇（qiáo cuì）：同“憔悴”，形容面色枯槁、精神不振。
當路：指當權者或顯要職位。
故紙：舊書，代指古代典籍。
玉堂：漢代宮殿名，后泛指官署或顯貴居所。
金華：金華殿，漢代宮殿，此處代指宮廷。
珥（ěr）筆：古代史官、諫官將筆插在冠側，以便隨時記錄。
螭（chī）頭：宮殿臺階上刻有螭（傳說中無角龍）的裝飾，代指宮廷高位。
屬車：皇帝的侍從車輛。
豹尾：皇帝屬車的最后一輛懸豹尾，代指帝王車駕。
抗手：舉手，拱手，表示告別。
此詩當為作者晚年生日所作，或反映其一生堅守學術、不趨附權貴的生活狀態。時人多追逐仕途顯達，而作者專注典籍，故借生日之際以自嘲形式，表達對世俗價值觀的疏離與自我選擇的堅定。
《生日自嘲》通過路人的揶揄與自我回應，對比世人追名逐利與作者鉆研故紙的不同選擇，以幽默自嘲的筆調，展現了對世俗功利的淡泊與學術堅守的孤高。詩中對話形式增強真實感，反諷結尾更顯深意，是一首兼具生活氣息與哲理思考的自嘲佳作。
一水盈盈便渺然，夕陽搖落渡頭船。 長堤燈火人歸后，回首西樓盡暮煙。
天影一何澹，空庭無雜喧。 暮山隨靄沒，黃葉帶鴉翻。 無徑不秋草，與鄰同小園。 偶然搔首處，竟夕未能言。
中原還逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計不就，慷慨志猶存。 策杖謁天子，驅馬出關門。請纓羈南越，憑軾下東藩。 郁紆陟高岫，出沒望平原。古木吟寒鳥，空山啼夜猿。 既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。 季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。
濬哲惟唐，長發其祥。帝命斯祐，王業克昌。 配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無疆。
千里溫風飄降羽，十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻，拊石摐金會七盤。
周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。 藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀鴻勛。
昭昭丹陸，奕奕炎方。 禮陳牲幣，樂備篪簧。 瓊羞溢俎，玉醑浮觴。 恭惟正直，歆此馨香。
西風晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍天常亂于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養也，無賓師以奉也，無發以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節舊如臺柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經蠹。北戶朝趍滿簡霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長被清香誤，爭似閑栽竹數竿。
南峰望北峰，如歡又如儂。 何當云霧合，兩峰作一重。
