偈頌一百六十九首 其五九
天得中，星辰羅。
地得中，陰陽和。
衲僧得中，罷卻干戈。
隨寒逐暑，徒自波波。
一夏九十日，今日是中夏，諸人未舉先和。
因甚問著如何是汝心，卻又不會，拄杖子到此，也不得無過。
是汝諸人，還知痛癢么。
天得中，星辰羅。
地得中，陰陽和。
衲僧得中，罷卻干戈。
隨寒逐暑，徒自波波。
一夏九十日，今日是中夏，諸人未舉先和。
因甚問著如何是汝心，卻又不會，拄杖子到此，也不得無過。
是汝諸人，還知痛癢么。
天若守持中道，星辰便會有序羅列；地若守持中道，陰陽便會調(diào)和順暢；出家人若守持中道，便能止息紛爭。若只知隨季節(jié)流轉(zhuǎn)奔波，不過是徒勞忙碌。一夏九十天，今日恰逢中夏，眾人未等舉示便先應和。為何問起‘什么是你的本心’時，卻又無法領(lǐng)會，連拄杖到了此處，也不能說沒有過失。你們這些人，可知道其中的關(guān)鍵嗎？
得中：守持中道，佛教指不偏不倚、超越對立的修行境界。
衲僧：指穿百衲衣的出家人，代指出家修行者。
波波：忙碌、奔波，此處指徒勞的外境追逐。
中夏：夏季中期，約指農(nóng)歷五月。
拄杖子：禪宗常用道具，此處或代指禪師的開示或機鋒。
痛癢：比喻修行的關(guān)鍵、要點，引申為對本心的覺悟。
此偈為禪宗偈頌，或作于宋代。禪宗重視通過機鋒、日常場景開示佛法，中夏時節(jié)（夏季中期）常為修行者集中參禪之時。作者借天地守中之道，批評僧眾徒事外求、未明本心的現(xiàn)象，旨在提醒修行需守中道、直探心源。
主旨強調(diào)修行需守持中道，反對執(zhí)著外境的徒勞。以天地自然類比修行，語言通俗，用設(shè)問引發(fā)反思，體現(xiàn)禪宗‘直指人心’的特點，是引導修行者反觀本心的典型禪門說教。
千里寒沙遺白骨，一番新鬼哭黃云。偷生同惡終相蔽，安得忠誠達圣君。
四榜狀元逢此日，他年公論定難逃。空令太守提三尺，不見元戎用六韜。元舉何如兼善死，公平爭似子威高。世間多少偷生者，黃甲由來出俊髦。
姑射仙人朝玉皇，玉皇敕賜九霞觴。冰姿殢酒吹難醒，猶自風前倚絳妝。
行盡斜峰急澗，忽看化寺神居。云瑣沉沉復閣，旁看貝葉遺書。
上山瀑流礙輿行，寺門未入風濤聲。轉(zhuǎn)橋沖躍玉龍橫，九天派落千雷霆。陰崖陡起萬佛撐，樹不識春何代青。下漏日色變幽熒，徹晶噴雪寒目睛。徑深憩亭俯澄泓，上方潛洄下震驚。偶與石斗波瀾成，本來淵默非不平。突兀高殿矗蒼冥，崇階百級排丹欞。本末十圍仰列楹，佛力一發(fā)邱山輕。去年奉母禮鬉纓，猶記塔鈴語丁寧。今偕謝屐乘新晴，駴嘆奇絕昔未經(jīng)。山雨一夜愁濘淋，翻然倍百張詩情。
芙蓉宮額半涂黃，雙送秋千出畫墻。簾底燕驚花雨亂，樹頭蜂繞襪塵香。巧將新月添眉黛，閒倩東風響佩珰。歸去綠窗和困睡，暫憑春夢到遼陽。
平沙流水。葉老蘆花未。落雁無聲還有字。一片瀟湘古意。扁舟記得幽尋。相尋只在□□。莫趁春風飛去，玉關(guān)夜雪猶深。
吳姬來，吳船蕩漾湖花開。隔堤迎笑欲飛舉，不用少年多槳催。問君青春得幾許，看取架上紅玫瑰。
炎蒸忽逐火云斂，爽氣俄隨玉露瀼。不是真賢生間世，爭教煩暑變清涼。
棲烏驚不定，飛影亂中庭。靜夜三更柝，寒天一點星。霜華蝕樹白，竹氣逼燈青。漸聽鐘聲動，誰家曉夢醒。
花柳春風紛衍，禪窗晚放橫枝。虢國生憎粉黛，晚妝淡掃蛾眉。
獨占春風領(lǐng)眾芳，薄寒初試絳羅裳。東皇似是嫌清淡，故與慇勤贈艷妝。
丹丘瑤草。不許秋風掃。記得對花曾被惱。猶似前時春好。湘皋閑立雙清。相看波冷無聲。獨說長生未老，不知老卻梅兄。
寂寞吹香野水濱，霜蜚月墜倍精神。橫陳故作臨窗影，妙韻誰云畫逼真。
海氣昏昏接蜃樓，颶風吹浪蹴天浮。旌旗晝卷蕉花落，弓劍朝懸瘴雨收。曾把烏號悲絕域，卻乘赤撥上神州。男兒墜地四方志，須及生封萬戶侯。
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