偈頌一百二十三首 其四二
春風卷春雨，
春樹生春煙。
作家相見不談禪。
天寒燒榾柮，
云外煮清泉。
更有一般風味在，
從來附子出西川。
春風卷春雨，
春樹生春煙。
作家相見不談禪。
天寒燒榾柮，
云外煮清泉。
更有一般風味在，
從來附子出西川。
春風卷著細密的春雨，春天的樹木騰起朦朧的春煙。行家里手相見時，反而不刻意談論禪理。天寒時節燒起未劈開的木柴，在云外煮著清冽的泉水。更有一種獨特的風味蘊含其中，就像附子這種藥材，向來以西川所產最為地道。
作家：禪林用語，指修行到家、深諳禪機的行家里手。
榾柮（gǔ duò）：未劈開的木塊，泛指木柴。
附子：一種中藥，性辛熱，四川西部（西川）產者為佳，此處借指事物本質的純粹性。
西川：宋代行政區劃，指今四川西部一帶。
此為宋代禪宗偈頌，創作于禪僧日常修行場景中。宋代禪宗注重‘生活即禪’，詩中通過春日與寒日的生活片段，傳遞‘不刻意談禪，禪即在當下’的理念，反映了禪宗‘直指本心’的思想特點。
全詩以日常景象與生活細節為載體，摒棄玄奧禪語，通過‘不談禪’的機鋒與‘附子出西川’的類比，揭示禪理的本真——即在自然生活中體悟真諦，語言淺近而意趣深遠，是禪宗生活化、平民化的典型體現。
群山帶雨陰云重，滄海連天水氣昏。 遙想真人乘鐵舸，往來三島鬼神奔。
挐舟到山寺，詩句偶緣情。山自錫無后，寺因泉有名。
樓陰回夕景，樹色向冬榮。就水別茶味，全勝它處烹。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩臥身，饑驅頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉逸，旌旄暫假秩應真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
