偈頌一百二十三首 其四一
大機圓應，大智無方。右左逢原，七穿八穴。
萬疊云山一抹過，十八灘頭聲浩浩。
遇貴即貴，遇賤即賤。法隨法行，法幢隨處建立。
要津把斷，縱奪臨時。
風細細，日遲遲。四海浪平龍睡穩，九天云浄鶴高飛。
大機圓應，大智無方。右左逢原，七穿八穴。
萬疊云山一抹過，十八灘頭聲浩浩。
遇貴即貴，遇賤即賤。法隨法行，法幢隨處建立。
要津把斷，縱奪臨時。
風細細，日遲遲。四海浪平龍睡穩，九天云浄鶴高飛。
宏大的機用圓滿應物，廣大的智慧沒有固定方所。左右皆能契合本源，處處通透無礙。萬千層疊的云山被一筆帶過，十八灘頭的水聲浩蕩。遇到尊貴便顯尊貴，遇到低賤便顯低賤。佛法隨順法性而行，法幢在任何地方都能建立。緊要關隘把持阻斷，縱放或奪取隨境而變。微風輕柔，陽光和緩。四海浪平，神龍安睡安穩；九天云凈，仙鶴高高飛翔。
大機：指宏大的機用，禪宗中契合眾生根機的教化手段。
圓應：圓滿應物，隨順一切因緣。
大智無方：智慧沒有固定形式，出自《周易》'大智無方'。
右左逢原：即左右逢源，處處契合本源。
七穿八穴：形容通透無礙，無滯塞之處。
法幢：佛教中法的象征，比喻佛法的傳播與莊嚴。
要津：緊要關隘，比喻修行或弘法的關鍵處。
縱奪：禪宗機鋒手段，指根據時機或縱或收，引導悟入。
龍、鶴：禪宗中常象征自在解脫的境界。
此為禪宗偈頌，約創作于宋代禪門興盛時期。偈頌是禪師開示或記錄禪悟的常用文體，旨在以詩化語言闡釋佛法。本首強調佛法應機隨緣、無住無執的特點，或為禪師教導弟子、總結禪理之作。
本偈通過自然意象與禪門術語，闡述佛法圓融無方、隨順因緣的境界，強調修行需應機而動、自在無滯，體現禪宗不立文字、直指人心的核心思想，是禪宗機鋒與詩意結合的典型作品。
落日旌旗，清霜劍戟，塞角聲喚嚴更。論兵慷慨，齒頰帶風生。坐擁貔貅十萬，銜枚勇、云槊交橫。笑談頃，匈奴授首，千里靜欃槍。 荊襄，人按堵，提壺勸酒，布谷催耕。芝夫蕘子，歌舞威名。好是輕裘緩帶，驅營陣、絕漠橫行。功誰紀，風神宛轉，麟閣畫丹青。
雪月是花非，但覺夜成旦。 世事忌分明，朦朧差好看。
芳草平沙，斜陽遠樹，無情桃葉江頭渡。醉來扶上木蘭舟，將愁不去將人去。 薄劣東風，夭斜落絮，明朝重覓吹笙路。碧云紅雨小樓空，春光已到銷魂處。
花老幾人來，人老花常少。 安得似花人，年年陪一笑。
關山夢里，歸來還又、歲華催晚。馬影雞聲，諳盡倦郵荒館。綠箋密記多情事，一看一回腸斷。待殷勤寄與，舊游鶯燕，水流云散。 滿羅衫是酒，香痕凝處，唾碧啼紅相半。只恐梅花，瘦倚夜寒誰暖？不成便沒相逢日，重整釵鸞箏雁。但何郎，縱有春風詞筆，病懷渾懶。
梅亦有何好，花中偏得名。 只為淡生活，不傍鬧門庭。
漲西湖、半篙新雨，麯塵波外風軟。蘭舟同上鴛鴦浦，天氣嫩寒輕暖。簾半卷，度一縷、歌云不礙桃花扇。鶯嬌燕婉。任狂客無腸，王孫有恨，莫放酒杯淺。 垂楊岸、何處紅亭翠館？如今游興全懶。山容水態依然好，惟有綺羅云散。君不見，歌舞地，青蕪滿目成秋苑。斜陽又晚，正落絮飛花，將春欲去，目斷水天遠。
但見白硙硙，香從何處來。 廣寒異人世，莫是桂花開。
逆境春容少，窮時節義難。 此花小異處，卻要十分寒。
萬里載梅歸，道是春來路。 那知春到時，梅已隨風去。
天葩飛墮廣寒宮，片片清香引碧空。 髣髴眾仙彈法曲，紫簫吹歇月朦朧。
神龍無尺木，反為螾蟻陵。 芳蘭生匝墻，亦隨蕭艾零。 小人甘齪齪，安知楹與莛。 黃鐘奏鏗戛，反謂蟲鳥鳴。 神物不可侮，侮之見精靈。 君看百丈湫，怒蛟誰能罾。
金粉為書重莫過，黃庭舊許右軍多。 請看今日酬恩德，何似當年為愛鵝。
積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空。 五年榮貴今何在，不異南柯一夢中。
一樹瑤光裹雪痕，根移上苑玉溫黁。 迎風乍拭何郎粉，裛露新回素女魂。 縞袖飏空春晼晚，玉簫吹夢月黃昏。 香林寂寂疑無夜，姑射山頭許共論。
