偈頌一百六十九首 其四四
塵劫至今，堂堂丈夫。
無毫發許，蓋覆得渠。
覓之轉失，親之轉疏。
不論圣凡，說甚賢愚。
直饒放下屠刀，衲僧門下未敢相許。
塵劫至今，堂堂丈夫。
無毫發許，蓋覆得渠。
覓之轉失，親之轉疏。
不論圣凡，說甚賢愚。
直饒放下屠刀，衲僧門下未敢相許。
從無量劫至今，真正的大丈夫。沒有絲毫可以遮蔽他的存在。尋找他反而失去，親近他反而疏遠。不論圣人凡人，說什么賢能愚鈍。即使放下屠刀（改邪歸正），在禪僧門下也不敢輕易認可。
塵劫：佛教用語，指無量久遠的時間，一劫為宇宙從生成到毀滅的周期，塵劫形容時間極長。
堂堂丈夫：指真正的大丈夫，此處代指本自具足的佛性或本心。
蓋覆：遮蔽、掩蓋。
渠：代詞，指前文的‘堂堂丈夫’（佛性）。
直饒：即使、縱使。
衲僧：指禪僧，因僧人常穿用碎布縫補的衲衣而得名。
未敢相許：不敢輕易認可、肯定。
此偈為宋代禪門偈頌，多為禪師開示弟子時所作。禪宗主張‘見性成佛’，反對對佛性的概念化、執著化理解。此偈或作于禪堂說法場景，針對弟子試圖通過外在修行（如‘放下屠刀’）或分別心（圣凡、賢愚）求佛的現象，予以破除。
本偈核心在于揭示佛性本自具足、不可言說的本質，批判對外在修行或概念的執著。通過否定性表達與日常化語言，引導修行者超越分別，直契本心，體現禪宗‘直指人心’的傳法特色。
紅蓼花繁映月，黃蘆葉亂搖風。碧天清遠楚江空，牽攪一潭星動。 入網大魚作隊，吞鉤小鱖成叢。得來烹煮味偏濃，笑傲江湖打哄。
茅舍數椽山下蓋，松竹梅蘭真可愛。穿林越嶺覓干柴，沒人怪，從我賣，或少或多憑世界。 將錢沽酒隨心快，瓦缽磁甌殊自在。酕醄醉了臥松陰，無掛礙，無利害，不管人間興與敗。
白鷺群翻隔浦風，斜陽遙映樹重重。 前村一片云將雨，閑倚船窗看掛龍。
千載知經幾暴秦，山中惟說避秦人。 仙源錯引漁舟入，惱亂桃花自在春。
人心生一念，天地悉皆知。 善惡若無報，乾坤必有私。
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。 自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。 覆載群生仰至仁，發明萬物皆為善。 欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。 同來望月人何處，風景依稀似去年。
笑靨多羞，低頭不覺金釵溜。憑媒將就。鳳枕回雙繡。月地云階，何日重攜手。心堅否。齊眉相守。愿得從今后。
男兒不得志，壯心惜徂年。 長空起鵰鶚，目送入寥天。
夜戰桑乾北，秦兵半不歸。 朝來有鄉信，猶自寄寒衣。
遙夜泛清瑟，西風生翠蘿。 殘螢委玉露，早雁拂金河。(委 一作：棲) 高樹曉還密，遠山晴更多。 淮南一葉下，自覺洞庭波。(洞庭波 一作：老煙波)
雄文英概比君難，二十高名滿世間。 飛詔幾回來北闕，草玄終不出南山。 詩篇落處風雷動，筆力停時造化閑。 仙術每將丹訣解，史才曾把逸書刪。 家僮只有猿隨從，坐客唯聞鶴往還。 兩制詞臣求識面，九重天子望祇顏。 處士星孤輕世俗，大夫松好賤官班。 棋殘夜石秦云斷，琴徹秋巖蜀月彎。 朝議蒲輪看再降，肯教從此老柴關。
高皇神武，善駕馭豪英。攘北狄，驅群盜，命天膺。救蒼生。奈夢繞沙漠，隔溫清，屈和好，召大將，歸兵柄，列樞庭。公指汴京。威已振河洛，不顧身烹。失一時機會，嗟左衽吾民。痛岳家軍。孰扶傾。 久沉冤憤，七十載，還復遇，帝王真。表遺烈，錫王號，日照臨。激士心。始認安劉計，寧禍己，是忠臣。我乘傳，訪壁壘，想精明。英氣凜然若在，仍題扁、昭揭天恩。笑原頭芳草，一死不能春。交怨人神。
半依巖岫倚云端，獨立亭亭耐歲寒。 一事頗為清節累，秦時曾作大夫官。
下騰赤蛟身，上抽碧龍頭。 千枝蟠一蓋，一蓋簪萬撲。 花要帶月看，香要和露收。 一點落衣袂，經月氣未休。 一點入釀翁，經歲味尚留。
