既次韻或非之作解嘲
揆子初度日，撫杯擬歌辭。
衰齡逾五十，敢必登古希。
自傳始遷固，志銘傳牧之。
諦觀子儼疏，直與浮世違。
靖節百世師，汝無輕笑嗤。
諱之寧免歿，不諱達者為。
假我以耆艾，年年續斯詩。
揆子初度日，撫杯擬歌辭。
衰齡逾五十，敢必登古希。
自傳始遷固，志銘傳牧之。
諦觀子儼疏，直與浮世違。
靖節百世師，汝無輕笑嗤。
諱之寧免歿，不諱達者為。
假我以耆艾，年年續斯詩。
揆子初度這一天，我手撫酒杯準備寫歌辭。我已年過五十，哪敢一定奢望活到古稀。從司馬遷、班固開始有自傳，墓志銘自杜牧開始流傳。仔細看子儼的疏文，簡直與浮世相違背。陶淵明是百世之師，你不要輕易嘲笑他。忌諱死亡就能避免死亡嗎，不忌諱才是通達之人的做法。若上天賜予我長壽，我將年年續寫這首詩。
揆子初度：揆子，可能是人名；初度，指出生之日。
古希：即古稀，指七十歲。
遷固：指司馬遷和班固，二人分別著有《史記》《漢書》，有自傳。
牧之：杜牧，善作墓志銘。
子儼疏：子儼，陶淵明之子；疏，可能是相關文章。
靖節：指陶淵明，謚號靖節先生。
耆艾：指年老，六十曰耆，五十曰艾。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中“衰齡逾五十”可推測詩人已過五十歲，可能是在感慨自身年歲漸長、人生過半時所作。當時社會或許存在對生死、長壽等問題的普遍關注，詩人借詩表達自己對這些問題的看法和態度。
這首詩主旨在于表達詩人對時光和生死的達觀態度，以及對高潔精神的追求。其突出特點是用典豐富，以質樸語言表達深刻思想。在文學史上雖可能影響不大，但展現了詩人獨特的人生觀和價值觀。
國使翩翩隨旆旌，隴西岐路足荒城。 氈裘牧馬胡雛小，日暮蕃歌三兩聲。
有一道學，高屐大履，長袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，萬古如長夜’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”劉諧曰：“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！
李生聞而善曰：斯言也，簡而當，約而有余，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時調笑之語，然其至者百世不能易。
朕念赤子，旰食宵衣。 托之令長，撫養安綏。 政在三異，道在七絲。 驅雞為理，留犢為規。 寬猛所得，風俗可移。 毋令侵削，毋使瘡痍。 下民易虐，上天難欺。 賦輿是切，軍國是資。 朕之爵賞，固不逾時。 爾俸爾祿，民膏民脂。 為人父母，罔不仁慈。 特為爾戒，體朕深思。
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
風沙一夜卷冥冥，曉色曈曚上翠屏。 薄宦驅人成老大，佳時得酒慰飄零。 紅馀晚樹迷幽谷，綠漲晴波失遠汀。 卻是崇山兼峻嶺，看來渾不減蘭亭。
恭聞帝里生靈沼，應報明君鼎業新。既協翠泉光寶命， 還符白水出真人。此時舜海潛龍躍，此地堯河帶馬巡。 獨有前池一小雁，叨承舊惠入天津。
秤者衡，衡天下之平也，君子執之以平其心，夫衡，在天以齊七政，在人以均萬物。稱物平施，為政以公，毫釐不差，輕重必得，是執衡持平之義也。
圣人為衡，四方取則。志守公平，體兼正直。用于天官，銓綜斯得。行于里閈，紛競以息。故南北以對，左右以持，秤物低昂，不差毫釐。使錙銖不惑，輕重無疑，智不能矯，愚不能欺。存信去詐，以公滅私。無偏無黨，君子似之。法者天下公器，官者庶人之師。其身既正，不令而行。在下無怨，唯上之平。故曰上之所仰，人皆其向；我之所教，人皆其效。心茍至公，人將大同；心能執一，政迺無失。嗟爾多士，欽哉勉旃。庶以觀則，同夫佩弦。
鳴蹕高登秋暮天，西郊輦路直如弦。 梨園花覆千官醉，愈覺君恩湛湛然。
足躡修門甫十年，惟余篇翰富流傳。 橫經趣得陳編外，草制雄夸落筆先。 爭美冰銜塵不染，忍觀華□□隨遷。 忠輸丹扆箴猶在，一鑒云亡共黯然。
竹垣向里辟新池，徑曲門迂去每遲。 鳥弄落花人未到，魚吹新荇月先知。 天邊客夢何時醒，江上歸舟此日移。 喚起巢由作賓主，不知身在帝堯時。
貢余自合到侯王，誰遺甘芳入莧腸。 野客驚看龍鳳銙，家人學試蟹魚湯。 題來諫議三封印，分到尚書八餅綱。 盡灑從前腥腐氣，時時澆取簡編香。
只教人種菜，莫誤客看花。
平壤忠魂骨未收，花門戰血在兜鍪。傷心一死酬恩日，已報降幡立戍樓。
