偈頌七十一首 其三一
諸佛日日降生，圣人時時出現。
與大地群生，同一耳聞，同一眼見，同此一心，同此一念。
共樂太平時，大家呈笑面。
有誰更問，日與長老，孰近孰遠，大千沙界含元殿。
諸佛日日降生，圣人時時出現。
與大地群生，同一耳聞，同一眼見，同此一心，同此一念。
共樂太平時，大家呈笑面。
有誰更問，日與長老，孰近孰遠，大千沙界含元殿。
各位佛每天都在誕生，圣賢之人時刻都在出現。和大地上的眾生，用同樣的耳朵聽聞，用同樣的眼睛觀看，有同樣的一顆心，有同樣的一個念頭。共同在太平時期歡樂，大家都露出笑臉。有誰還會去問，太陽和長老，誰離得近誰離得遠，整個大千世界就如同含元殿。
偈頌：佛經中的唱詞。
諸佛：指眾多的佛。
圣人：這里指賢明的人。
群生：眾生。
長老：對年高德劭僧人的尊稱。
大千沙界：即三千大千世界，佛教用語，指廣大無邊的世界。
含元殿：唐代宮殿名，這里用來比喻世界的宏大莊嚴。
此詩為偈頌，偈頌多為僧人表達佛法感悟之作。作者所處的佛教環境注重宣揚眾生平等、佛性本具等理念。當時佛教發展較為興盛，社會可能處于相對穩定的時期，作者在這樣的氛圍下，通過此偈頌表達對佛法的理解以及對太平和諧社會的期許。
這首偈頌主旨在于宣揚眾生平等、和諧共處的佛理，倡導人們在太平時期放下分別心。其特點是語言直白，以形象的意象和簡單的表述傳達深刻思想。在佛教文學中，這類偈頌有助于向大眾傳播佛法教義，具有一定的教化意義。
碧紗低映秦娥面，咫尺暗香濃?，幊卮和?，長天共恨，煙鎖芙蓉。夭桃再賞，流鶯聲巧，不待春工。樽前潛想，櫻桃破處，得似香紅。
誰伴明窗獨坐。和我影兒兩個。燈燼欲眠時，影也把人拋躲。無那。無那。好個恓惶的我。
野店幾杯空酒。醉里兩眉長皺。已自不成眠，那更酒醒時候。知否。知否。直是為他消瘦。
細雨瀟瀟欲曉天，半床花影伴書眠。 朦朧正作思鄉夢，隔院棋聲落枕邊。
融和又報。乍瑞靄霽色，皇州春早。翠幰競飛，玉勒爭馳都門道。鰲山彩結蓬萊島。向晚色、雙龍銜照。絳綃樓上，彤芝蓋底，仰瞻天表。 縹緲。風傳帝樂，慶三殿共賞，群仙同到。迤邐御香，飄滿人間聞嬉笑。須臾一點星球小。漸隱隱、鳴鞘聲杳。游人月下歸來，洞天未曉。
秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盤高走夜光。 山黛遠，月波長，暮云秋影蘸瀟湘。醉魂應逐凌波夢，分付西風此夜涼。
何思何慮只寂然，由來心靜類修禪。 一去無多路□□，直啟玄關叩洞天。
郡館臨清賞，開扃坐白云。訟虛棠戶曙，觀靜竹檐曛。 懸榻迎賓下，趨庭學禮聞。風傳琴上意，遙向日華紛。
獨上高樓思渺茫，危樓古牌自蒼蒼。 牛山抱合北來遠，漢水縈回南去長。 功勞一時盟帶礪，市朝千古說興亡。 惟余古廟留遺像，社鼓年年報歲穰。
黃蕊封金，素英縷玉，此花端為君開。五云深處，昨夜見三臺。天相勛門慶胄，嫖姚後，重產英材。蟬宮客，胸中萬卷，荷橐久徘徊……。
靜中看。記昔日淮山隱隱，宛若虎踞龍盤。下樊襄、指揮湘漢，鞭云騎、圍繞江干。勢不成三，時當混一，過唐之數不為難。陳橋驛、孤兒寡婦，久假當還。掛征帆、龍舟催發，紫宸初卷朝班。禁庭空、土花暈碧，輦路悄、呵喝聲乾?？v余得西湖風景，花柳亦凋殘。去國三千，游仙一夢，依然天淡夕陽間。昨宵也、一輪明月，還照臨安。
初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計乎？兒當知之。
老僧頭白焦山頂，不管興亡。 安穩禪床。臥對江南古戰場。 客來久坐渾無語，飯熟茶香。 歸路茫茫。水打空船月照廊。
摻袂向江頭，朝宗勢未休。何人乘桂楫，之子過揚州。 颯颯翹沙雁，漂漂逐浪鷗。欲知離別恨，半是淚和流。
酥胸露出白皚皚。遙知不是雪，為有暗香來。
