答人語名教
開辟而來世教敷，
其間雄者號真儒。
修身有道名先覺，
何代無人達奧區。
煥若丹青經史義，
明如日月圣人途。
鯫生涵泳雖云久，
天下英才敢厚誣。
開辟而來世教敷，
其間雄者號真儒。
修身有道名先覺，
何代無人達奧區。
煥若丹青經史義，
明如日月圣人途。
鯫生涵泳雖云久，
天下英才敢厚誣。
自開天辟地以來，世間教化廣泛傳播，其中杰出的人物被稱為真正的儒者。修養自身有正確的方法，能被稱為先覺者，哪個時代沒有通達深奧學問的人呢？經典史書的義理如同繪畫般鮮明，圣人的道路如同日月般光明。我雖長期沉浸于其中，但怎敢對天下英才妄加污蔑？
世教敷：世教指儒家倫理教化；敷，傳播、散布。
雄者：指才德出眾、出類拔萃的人。
先覺：先于他人覺悟、明達事理的人。
奧區：深奧的領域，此處指學問或道理的精微之處。
丹青：本指繪畫用的朱紅、青藍色顏料，此處形容經史義理鮮明清晰。
鯫生：謙辭，作者自指，意為淺薄的人。
涵泳：沉浸、深入體會。
厚誣：過分污蔑、曲解。
此詩當為作者回應他人對‘名教’（儒家倫理規范）的探討而作。詩中強調儒家教化自上古以來的傳承脈絡，及歷代‘真儒’對圣道的弘揚，或針對時人對名教價值的質疑，以正視聽。
全詩圍繞‘名教’展開，肯定儒家教化的久遠傳承與真儒的歷史作用，通過經史義理與圣人之道的鮮明闡釋，傳遞出對名教價值的堅定認同，同時以自謙之語體現對后學英才的尊重，是一首兼具思想深度與文學性的論理詩。
月滿緱山夜，風傳子晉笙。初聞盈谷遠，漸聽入云清。 杳異人間曲，遙分鶴上情。孤鸞驚欲舞，萬籟寂無聲。 此夕留煙駕，何時返玉京。唯愁音響絕，曉色出都城。
自系牛昌隱，威風震海寰。 待吾謀用日，同共掃完顏。
於赫皇祖，昭明有融。惟文之德，惟武之功。 河海靜謐，車書混同。虔恭孝饗，穆穆玄風。
於穆文考，圣神昭章。肅勺群慝，含光遠方。 萬物茂遂，九夷賓王。愔愔云韶，德音不忘。
於穆文考，圣神昭彰。簫勺群慝，含光遠方。 萬物茂遂，九夷賓王。愔愔云韶，德音不忘。
夙齡秉微尚，中年忽有鄰。以茲山水癖，遂得狎通人。 迨我咸京道，聞君別業新。巖前窺石鏡，河畔踏芳茵。 既憐伊浦綠，復憶灞池春。連詞謝家子，同歡冀野賓。 趣閑魚共樂，情洽鳥來馴。詎念昔游者，只命獨留秦。 蕭條穎陽戀，沖漠漢陰真。無由陪勝躅，空此玩書筠。
竹爆驚春，競喧填、夜起千門簫鼓。流蘇帳暖，翠鼎緩騰香霧。停杯未舉。奈剛要、送年新句。應自有、歌字清圓，未夸上林鶯語。 從他歲窮日暮。縱閑愁、怎減劉郎風度。屠蘇辦了，迤邐柳欺梅妒。宮壺未曉，早驕馬、繡車盈路。還又把、月夜花朝，自今細數。
怨殘紅。夜來無賴，雨催春去匆匆。但暗水、新流芳恨，蝶凄蜂慘，千林嫩綠迷空。那知國色還逢。柔弱華清扶倦，輕盈洛浦臨風。細認得凝妝，點脂勻粉，露蟬聳翠，蕊金團玉成叢。幾許愁隨笑解，一聲歌轉春融。眼朦朧。憑闌干、半醒醉中。
疏疏宿雨釀寒輕，簾幕靜垂清曉。寶鴨微溫瑞煙少。檐聲不動，春禽對語，夢怯頻驚覺。欹珀枕，倚銀床，半窗花影明東照。 惆悵夜來風，生怕嬌香混瑤草。披衣便起，小徑回廊，處處多行到。正千紅萬紫競芳妍，又還似、年時被花惱。驀忽地，省得而今雙鬢老。
八秩歸希有，三靈感具衣。 鼎湖龍已遠，汾水雁空飛。 羽衛愁無色，風云慘不暉。 惟余功與德，千古歡巍巍。
一餉凝情無語。手捻梅花何處。倚竹不勝愁，暗想江頭歸路。東去。東去。短艇淡煙疏雨。
來匆匆。去匆匆。短夢無憑春又空。難隨郎馬蹤。 山重重。水重重。飛絮流云西復東。音書何處通。
休惜余春，試來把酒留春住。問春無語。簾卷西山雨。 一掬愁心，強欲登高賦。山無數。煙波無數。不放春歸去。
飛霞半縷。收盡一天風和雨?？上S昏。殘角疏鐘要斷魂。 雙魚傳信。只道橫塘消息近。心事悠悠。同向春風各自愁。
春風依舊，著意隋堤柳。搓得鵝兒黃欲就，天氣清明時候。 去年紫陌青門，今宵雨魄云魂。斷送一生憔悴，只消幾個黃昏？
