答人書(shū)意

作者：邵雍（宋代）

仲尼言正性，子輿言踐形。二者能自得，殆不為虛生。

所交若以道，所感若以誠(chéng)。雖三軍在前，而莫得之凌。

譯文

孔子談?wù)摱苏拘裕献诱務(wù)撣`行本性于形骸。這兩者若能自己領(lǐng)悟，大概就算沒(méi)有虛度一生。與人交往若遵循道義，感知事物若秉持真誠(chéng)，即使三軍在面前，也不能侵犯他。

注釋

仲尼：孔子的字。

子輿：孟子的字（孟子名軻，字子輿）。

正性：端正人的本性。

踐形：指踐行本性于形骸（語(yǔ)本《孟子·盡心上》：'形色，天性也；惟圣人然后可以踐形'）。

自得：自己有所領(lǐng)悟、實(shí)踐。

殆：大概、幾乎。

虛生：虛度人生。

道：道義、道德準(zhǔn)則。

誠(chéng)：真誠(chéng)、誠(chéng)懇。

三軍：古代指軍隊(duì)，此處泛指強(qiáng)大勢(shì)力。

凌：侵犯、欺凌。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)或?yàn)樽髡呋貞?yīng)友人書(shū)信時(shí)所作，旨在通過(guò)闡釋孔子、孟子的修身思想，表達(dá)對(duì)人生價(jià)值與處世原則的理解，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)對(duì)抵御外在壓力的重要性。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以儒家經(jīng)典思想為根基，從'正性''踐形'的修身之本，延伸至'守道''持誠(chéng)'的處世之道，最終落腳于'三軍莫凌'的精神力量，集中體現(xiàn)了儒家'修身立德'的核心理念，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而思想深刻。

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