再用前韻各賦三解 其三
密云能雨自西方，不假巫{八/幾王}解息殃。
地產(chǎn)固應(yīng)滋物產(chǎn)，天涼那更挾心涼。
未憂懸釜供蘇爨，何事量沙作糗糧。
臨得顏公乞米帖，從今歲歲只珍藏。
密云能雨自西方，不假巫{八/幾王}解息殃。
地產(chǎn)固應(yīng)滋物產(chǎn)，天涼那更挾心涼。
未憂懸釜供蘇爨，何事量沙作糗糧。
臨得顏公乞米帖，從今歲歲只珍藏。
濃密的烏云能帶來降雨，它自西方而來，不需要借助巫神就能消除災(zāi)殃。大地本就應(yīng)當(dāng)滋養(yǎng)萬物生長，天氣涼爽哪還會讓人心也跟著悲涼。不必?fù)?dān)憂無米下鍋，為何要像當(dāng)年那樣用沙充作干糧。得到了顏公的乞米帖，從今往后每年都好好珍藏。
不假：不需要借助。
巫{八/幾王}：這里可能指巫神之類，原文此字可能有誤。
息殃：消除災(zāi)殃。
懸釜：吊起鍋子，指無米下鍋。
蘇爨（cuàn）：生火做飯。
量沙作糗（qiǔ）糧：典出南朝檀道濟(jì)用沙子充作糧食以迷惑敵軍之事，糗糧指干糧。
顏公乞米帖：指顏真卿的《乞米帖》，是顏真卿向友人求米的書信。
由于缺乏具體信息，難以確切知曉創(chuàng)作時間和地點。推測詩人可能處于一個生活相對安穩(wěn)但仍有一些生活瑣事的時期，看到自然現(xiàn)象引發(fā)了對生活的思考，同時可能得到了顏公乞米帖，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨在于表達(dá)詩人樂觀的生活態(tài)度和對文化藝術(shù)的重視。其特點是將自然現(xiàn)象與生活感悟、歷史典故相結(jié)合，語言質(zhì)樸。在文學(xué)史上雖可能沒有重大影響，但展現(xiàn)了詩人的個人情感和文學(xué)素養(yǎng)。
姜師度，更移向南三五步。
黑衣神孫披天裳。
一雙青烏子，飛來五兩頭。
借問船輕重，寄信到揚(yáng)州。
法律存，道德在，白旗天子出東海。
桃李子，莫浪語。黃鵠繞山飛，宛轉(zhuǎn)花園里。
桃花園，宛轉(zhuǎn)屬旌幡。桃李子，鴻鵠繞陽山，宛轉(zhuǎn)花林里。
莫浪語，誰道許。桃李子，洪水繞楊山。
江南楊柳樹，江北李花榮。楊柳飛綿何處去。
爾后一千歲，
此地化為泉。
賴逢鄔侍御，
移我向高原。
兩角女子綠衣裳，
端坐太行邀君王，
一止之月必消亡。
長宜子孫。
太平平中元災(zāi)。
五五復(fù)五五，五五逾重數(shù)。
浮世若浮云，金石一如故。
與君相見時，杳杳非今土。
人人有一，
山山值牛。
兔絲吞骨，
蓋海承劉。
去日既逢梅蕊綻，
來時應(yīng)見杏花開。
裴頭黃尾，三求六李。
樹枯不用伐，壇壞不須結(jié)。
未滿一千歲，自有系孫列。
后來是三皇，潮水蕩禍殃。
巖逢二乍間，未免有消亡。
子孫依吾道，代代封閩疆。
龍舉頭，猳掉尾。
羊為兄，猴作弟。
羊歸穴，猴離次。
三水中，四維下，上帝降子于辰馬。
先操雞，后搏鴨。
己年中，二龍見。
一則藏身青木中，一則見形黑金東。
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