和立齋番君吟
日月星辰天之精，山川草木地之文。本乎天者既圓象，下者何不皆方形。
此疑千古不能決，讀盡六經無異說。依稀子夏微有言，譬諸草木區以別。
草木之中操孰堅，僉曰此君耐歲寒。虛心直節表真勁，窮冬大雪青瑯玕。
平生正坐一圓累，未堪全德君子比。內圓猶是智之余，外圓無乃德之恥。
我聞楚東有云仍，生來氣骨清棱棱。觚哉觚哉出乎類，長大益覺廉隅分。
自從大學悟絜矩，四面正直各得所。獨秉重坤六二爻，斯可以為民父母。
厥初受命莫不然，世衰俗弊失其傳。商周之際斯為盛，孤竹二子何曾圓。
日月星辰天之精，山川草木地之文。本乎天者既圓象，下者何不皆方形。
此疑千古不能決，讀盡六經無異說。依稀子夏微有言，譬諸草木區以別。
草木之中操孰堅，僉曰此君耐歲寒。虛心直節表真勁，窮冬大雪青瑯玕。
平生正坐一圓累，未堪全德君子比。內圓猶是智之余，外圓無乃德之恥。
我聞楚東有云仍，生來氣骨清棱棱。觚哉觚哉出乎類，長大益覺廉隅分。
自從大學悟絜矩，四面正直各得所。獨秉重坤六二爻，斯可以為民父母。
厥初受命莫不然，世衰俗弊失其傳。商周之際斯為盛，孤竹二子何曾圓。
日月星辰是天空的精華，山川草木是大地的紋理。源于上天的呈現圓形之象，那在下的為何不都是方形呢。這個疑問千古都無法決斷，讀遍六經也沒有不同說法。隱約子夏稍微有說過，就像草木要分類區別。草木之中哪種操守最堅，大家都說竹子能耐歲寒。它虛心直節彰顯真正的剛勁，隆冬大雪中依舊如青瑯玕般。竹子一生正是因一個‘圓’的拖累，不能與全德的君子相比。內心圓融還是智慧的余韻，外在圓融難道不是品德的恥辱。我聽說楚東有后人，生來氣骨清俊有棱角。真是與眾不同啊，越長大多越能看出方正的品格。自從領悟《大學》中的絜矩之道，四面正直各得其所。獨自秉持坤卦六二爻的品德，這樣才可以做百姓的父母官。起初受天命時都是如此，只是世道衰敗風俗不良失去了傳承。商周交替之際這種品德最為興盛，孤竹國的伯夷、叔齊何曾有過圓滑。
天之精：天空的精華。
地之文：大地的紋理。
圓象：圓形的形象。
子夏：孔子弟子。
區以別：分類區別。
此君：指竹子。
青瑯玕：形容竹子。
圓累：因‘圓’帶來的拖累。
智之余：智慧的余韻。
德之恥：品德的恥辱。
云仍：后人。
觚：棱角，形容人有棱角、正直。
廉隅：比喻人的行為、品性端方不茍。
大學悟絜矩：領悟《大學》中的絜矩之道，即推己及人的道理。
重坤六二爻：坤卦六二爻象征柔順、正直等品德。
孤竹二子：指孤竹國的伯夷、叔齊。
具體創作時間和地點不詳。從詩中‘世衰俗弊失其傳’可推測，當時社會風氣可能不良，道德滑坡。詩人可能有感于這種社會現象，借詩表達對正直、有操守品德的向往和對社會現狀的批判。
這首詩主旨是倡導正直、有操守的品德，批判圓滑世故。其突出特點是用典豐富，以議論入詩。在文學史上雖影響力不大，但反映了當時文人對品德的重視和思考。
百結襕衫破幞頭，年年落第出神州。 卻因一只穿楊箭，臨老來封馬上侯。
蕙帳煙凝晝掩關，落花時節雨闌珊。 客來驚起還鄉夢，繞屋春風綠樹寒。
往事明明是夢中，發霜那有舊形容。 客床對臥秋深雨，聽得鄰僧半夜鐘。
北山松粉落輕黃，濯雨蝦須麥吐芒。 槐火石泉寒食后，十分春事屬農桑。
學呆，妝癡，誰解其中意？子規叫道不如歸，勸不醒當朝貴。閑是非，子心無愧。盡教他爭甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地。
窗低蘆葦秋，便有江湖思。 久已倦垂綸，游魚不須避。
破篋猶存舊賜香，輕將魂夢別昭陽。 只知鏡時春難駐，誰道人間夜更長。 父母家貧容不得，君王恩重死難忘。 東風二月垂楊柳，猶解飛花入苑墻。
渠本宣州人，生緣在寧國。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無點墨。 還如破阿師，說得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節儉，釵頭不綴辟寒金。
木鐸揚寬詔，云翹舞化風。 垂衣金殿里，圣德與天通。
繞臂長生縷，無非柘館絲。 還因袗絺绤，深念葛覃詩。
於穆清廟，明禋是躬。 卿士駿奔，助我肅雝。 灌鬯已事，精誠交通。 卻立以思，僾然其恭。
