和遁澤惠豆粟韻 其二
秋深萬物盡歸根，五谷從來不解分。
以長而食了無事，南山有種何曾勤。
遁澤真情在句中，薄俗三嘆曹劉風(fēng)。
識得異形同一氣，應(yīng)無管蔡怨周公。
秋深萬物盡歸根，五谷從來不解分。
以長而食了無事，南山有種何曾勤。
遁澤真情在句中，薄俗三嘆曹劉風(fēng)。
識得異形同一氣，應(yīng)無管蔡怨周公。
秋深時節(jié)萬物都回歸根本，五谷向來就自然生長不分彼此。憑借它們生長出來的糧食食用就沒什么煩心事，南山有作物種植又何曾需要過多操勞。遁澤的真情都蘊含在詩句中，我對這輕薄的世俗感嘆曹劉的風(fēng)骨。要是能認(rèn)識到不同形體實則同屬一氣，就不應(yīng)有管蔡埋怨周公那樣的事。
歸根：回歸根本，這里指秋天萬物凋零回歸大地。
五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽，泛指糧食作物。
以長而食：依靠作物生長出來的糧食食用。
南山：可泛指山林之地。
薄俗：輕薄的世俗風(fēng)氣。
曹劉：一般指曹植和劉楨，代表建安文學(xué)的風(fēng)骨。
管蔡：管叔鮮和蔡叔度，周武王弟弟，曾聯(lián)合武庚叛亂，埋怨周公攝政。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。但從詩中可以推測，當(dāng)時社會可能存在一些世俗的不良風(fēng)氣，詩人受遁澤贈詩啟發(fā)，借詩表達自己對自然、人性和文學(xué)風(fēng)骨的看法，或許詩人處于一種對世俗有所不滿，渴望回歸自然、追求真情的心境。
這首詩主旨在于倡導(dǎo)回歸自然、珍視真情，批判世俗風(fēng)氣。其特點是將自然景象與歷史典故相結(jié)合，以質(zhì)樸語言表達深刻哲理。在文學(xué)史上雖可能不具重大影響，但展現(xiàn)了詩人獨特的思考和文學(xué)素養(yǎng)。
累累丹桂子，秋落古禪關(guān)。 乍到圓蟾窟，潛依靈鷲山。 始知塵外有，會向月中攀。 千載孤峰上，清陰與客閒。
孤峰聳高桂，千載同一日。 秋氣正飛霜，天風(fēng)落丹實。 紛紛寶砌傍，顆顆露珠密。 始自月中來，又從驪頷出。 香浮古佛剎，光照高僧室。 吳越饒珍異，金玉非儔匹。 嘗詠賢人詩，未載史臣筆。 至矣天竺山，山靈誕奇物。
暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。 河堤草變，鞏樹花開。逸人談發(fā)，仙御舟來。 間關(guān)黃鳥，瀺灂丹腮。樂飲命席，優(yōu)哉悠哉。
暝上春山閣，梯云宿半空。軒窗閉潮海，枕席拂煙虹。 朱網(wǎng)防棲鴿，紗燈護夕蟲。一聞雞唱曉，已見日曈曈。
翅掩飛鶯舞，啼惱婕妤悲。料取金閨意，因君問所思。 流鶯拂繡羽，二月上林期。待雪銷金禁，銜花向玉墀。
湖北雨初晴，湖南山盡見。巖巖石帆影，如得海風(fēng)便。 仙穴茅山峰，彩云時一見。邀君共探此，異箓殘幾卷。
鄉(xiāng)關(guān)眇天末，引領(lǐng)悵懷歸。羈旅久淫滯，物色屢芳菲。 稍覺出意盡，行看蓬鬢稀。如何千里外，佇立沾裳衣。
西湖湖上水初生，重疊青山接郡城。 記得扁舟載春酒，滿身花影聽啼鶯。
肅肅清廟，登顯至德。澤周八荒，兵定四極。 生物咸遂，群盜滅息。明圣欽承，子孫千億。
甚匆匆歲月，又人家、插柳記清明。正南北高峰，山傳笑響，水泛簫聲。吹散樓臺煙雨，鶯語碎春晴。何地?zé)o芳草，惟此青青。誰管孤山山下，任種梅竹冷，薦菊泉清。看人情如此，沈醉不須醒。問何時、樊川歸去，嘆故鄉(xiāng)、七十五長亭。君知否，洞云溪竹，笑我飄零。
名利場中空擾擾。十年南北東西道。依舊緣山塵撲帽。空懊惱。羨他陶令歸來早。 歸去來兮秋已杪。菊花又繞東籬好。有酒一尊開口笑。雖然老。玉山猶解花前倒。
差參宮樹殿東西，樹里青山落日低。 回首旌旗猶未定，晚來風(fēng)起玉河堤。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說。”即問：“朱文公何時人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然？” 師無以應(yīng)，曰：“此非常兒也。”
乍晴天宇瑩無塵，短策輕衫發(fā)興新。 過鳥一聲如勸客，青山萬疊總迎人。 回頭便與氛埃隔，入眼真於水石親。 盡意登臨休計日，此行端不負芳春。
中原天意定何發(fā)，豈謂人才不素儲。 前輩老成今殄瘁，丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表，賈誼平生流涕書。 社稷無疆恩澤厚，小臣何敢議盈虛。
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