偈頌一百五十首 其七一
道遠(yuǎn)乎哉，觸事而真。
圣遠(yuǎn)乎哉，體之即神。
百丈遭喝，三日耳聾。
水潦被踏，起來大笑。
何似一指頭禪，一生受用不盡。
道遠(yuǎn)乎哉，觸事而真。
圣遠(yuǎn)乎哉，體之即神。
百丈遭喝，三日耳聾。
水潦被踏，起來大笑。
何似一指頭禪，一生受用不盡。
道離我們遠(yuǎn)嗎？接觸萬事萬物就能體悟到它的真諦。圣人離我們遠(yuǎn)嗎？去親身實踐就能展現(xiàn)出神奇。百丈懷海被馬祖一喝，三天都耳朵發(fā)聾。水潦和尚被石頭希遷踏了一腳，站起來放聲大笑。這怎么比得上一指頭禪的妙法，讓人一生都受益無窮。
觸事而真：接觸事物就能體悟到道的真諦。
體之即神：親身去實踐就能展現(xiàn)神奇。
百丈遭喝：指百丈懷海禪師被馬祖道一禪師大喝一聲，有開悟的經(jīng)歷。
水潦被踏：水潦和尚向石頭希遷禪師請教，被石頭希遷踏了一腳后有所悟。
一指頭禪：是一種禪宗的修持方法或禪機。
偈頌是禪宗常用的表達教義、開示弟子的方式。此偈創(chuàng)作于禪宗發(fā)展較為興盛的時期，當(dāng)時禪宗各派爭鳴，不同的修行方法和禪機被不斷探討和傳播。作者創(chuàng)作此偈可能是為了向弟子或信眾傳達一種對道和圣的理解，以及對特定禪法的推崇。
這首偈頌主旨是宣揚禪宗的修行理念，強調(diào)道和圣并非遙不可及，通過日常事物和實踐可體悟。以禪宗典故為證，突出一指頭禪的妙處。在禪宗文學(xué)中，這類偈頌起到傳播教義、啟發(fā)修行者的作用。
拜新月，拜月出堂前，暗魄深籠桂，虛弓未引弦。 拜新月，拜月妝樓上，鸞鏡未安臺，蛾眉已相向。 拜新月，拜月不勝情，庭前風(fēng)露清，月臨人自老， 望月更長生。東家阿母亦拜月，一拜一悲聲斷絕。 昔年拜月逞容儀，如今拜月雙淚垂。回看眾女拜新月， 卻憶紅閨年少時。
君不見便腹邊先生，齁齁晝眠貯五經(jīng)。 又不見長頭朵都尉，喋喋問字聒人耳。 兩人挾策煩天機，俱忘其羊乃其理。 不如此翁不知書，肩記頤隱形侏儒。 胸中無物只嗜酒，酒至輒盡甯留余。 有時花帽賓客前，清辯傾倒如流泉。 不辭伴客竟佳夕，第恐吻燥舌本乾。 主人從今莫言窮，有此自足當(dāng)萬鐘。 但令時與圣賢對，勿學(xué)鄙古中空空。 我昔已自聞其風(fēng)，向來一笑欣相逢。 他時訪戴不必見，徑須奓戶呼此翁。
平生只被今朝誤。今朝卻把平生補。重午一年期。齋僧只待時。主人恩義重。兩載蒙恩寵。清凈得為僧。幽閑度此生。
當(dāng)年門下化龍成，今日馀波進后生。仙籍共知推麗藻， 禁垣同得薦嘉名。桃蹊早茂夸新萼，菊圃初開耀晚英。 誰料羽毛方出谷，許教齊和九皋嗚。
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。 要見無因見，拚了終難拚。若是前生未有緣，待重結(jié)、來生愿。
去年共飲菖蒲酒。今年卻向僧房守。好事更多磨。教人沒奈何。主人恩義重。知我心頭痛。待要賞新荷。爭知疾愈麼。
天生體態(tài)腰肢細(xì)。新詞唱徹歌聲利。出口便清奇。揚塵簌簌飛。主人恩義重。宴出紅妝寵。便要賞新荷。時光也不多。
日日惜春殘，春去更無明日。擬把醉同春住，又醒來岑寂。 明年不怕不逢春，嬌春怕無力。待向燈前休睡，與留連今夕。
雨入空階滴夜長。月行云外借孤光。獨將心事步長廊。 深鎖重門飛不去，巫山何日夢襄王。一床衾枕冷凄香。
休官罷任已閑居，林苑園亭興有馀。對酒最宜花藻發(fā)， 邀歡不厭柳條初。低腰醉舞垂緋袖，擊筑謳歌任褐裾。 寧用管弦來合雜，自親松竹且清虛。飛觥酒到須先酌， 賦詠成詩不住書。借問商山賢四皓，不知此后更何如。
吳山越山山下水，總是凄涼意。江流今古愁，山雨興亡淚。沙鷗笑人閑未得。
有待江山信美，無情歲月相催。東里來，西鄰醉，聽漁樵講些興廢。依舊中原一布衣，更休想麒麟畫里。
荊棘滿途，蓬萊閑住。諸葛茅廬，陶令松菊，張翰莼鱸。不順?biāo)祝煌龍D，清風(fēng)高度。任年年落花飛絮。
落花無數(shù)滿汀洲，轉(zhuǎn)眼春休。綠陰枝上杜鵑愁，空拖逗，白了少年頭。朝朝寒食笙歌奏，百年間有限風(fēng)流。玳瑁筵，葡萄酒，殷勤紅袖，莫惜捧金甌。
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