文殊贊
獅子吼，無畏說。
空處挨，緊處捻。
彼上人，縮卻舌。
不二門，都敗闕。
五髻童真七佛師，卻證烏龜成白鱉。
獅子吼，無畏說。
空處挨，緊處捻。
彼上人，縮卻舌。
不二門，都敗闕。
五髻童真七佛師，卻證烏龜成白鱉。
如獅子怒吼般，無所畏懼地宣說佛法。在看似空無之處去探尋，在緊要關鍵處去把握。那些所謂的高僧大德，卻不敢言語。本應不二的法門，都出現了缺失。文殊菩薩作為五髻童真、七佛之師，這里卻調侃說他證悟的境界如同烏龜變成白鱉（一種帶有詼諧意味的表達）。
獅子吼：佛教用語，比喻佛菩薩說法無畏，如同獅子怒吼。
無畏說：毫無畏懼地宣講佛法。
空處挨：在虛空、空無的地方去探尋。
緊處捻：在關鍵、緊要的地方去把握。
上人：對高僧大德的尊稱。
縮卻舌：不敢說話，有所顧忌。
不二門：佛教術語，指平等而無差異之至道。
敗闕：缺失、缺陷。
五髻童真：文殊菩薩的一種形象，頭頂有五髻。
七佛師：文殊菩薩被尊為過去七佛之師。
具體創作背景難以確切知曉。可能是作者處于對佛法有一定思考和探索的時期，不滿于當時一些形式化的佛法宣講，試圖以獨特方式表達自己對佛法的見解。
這首《文殊贊》主旨在于以獨特視角審視佛法，打破常規認知。其突出特點是語言詼諧，表現手法新穎。在佛教文學中，它為人們理解佛法提供了別樣思路。
長夏香臺里，客愁何處消。青錢荷葉嫩，黃口燕雛嬌。煮茗嘉賓至，敲詩好句饒。弗嫌山寺僻，同榻到明朝。
誰道吟懷淺。有鯤弦、吳天怨別，苦啼春雁。煙雨溟濛明朝路，蘭枻暫教留戀。更細寫、愁痕低泫。一幅墨花和淚舞，料桃潭、不及情難遣。楊柳岸，片帆遠。冷風吹皺滄波面。最難忘、詞場伴侶，故鄉英彥。千里卜居南朝地，憑吊粉殘脂黯。但夢里、蘼蕪繾綣。錦瑟年華須痛惜，待重逢、暢瀉金樽滿。鬢邊語，音睍睆。
弱云亭午弄春嬌，高柳無風妥翠條。懶讀夜書搔短發，隔垣時聽賣餳簫。
兵戈擾擾雜風塵，苦憶魁梧一舊人。滿眼黃花排作陣，祇宜閒對白綸巾。
老人峰下鐵橋邊，曾有仙人舊置田。莊號梅花亦清趣，不妨身作老南泉。煙嵐重疊數峰紆，阡陌相連百畝馀。陌外溪流鐵橋水，尋常策杖意多舒。一丘一壑正相宜，水秀山清慰所思。塊石枕頭何代事，寥寥古道憶吾師。幕天席地即繩床，微月峰頭助夜光。擁毳坐來群動息，安心似不費商量。雨過土灶猶流水，日上茅茨未起煙。早炊還到午炊熟，飲啄隨時但聽天。
少年一日幾鴟夷，瓦甓而今力不支。莫笑杯中酒量減，至和全在半醺時。
柔綠陰無際，垂簾晝似年。鶯聲催午課，花氣擁春眠。向母尋眉譜，隨兄治硯田。潛心看內則，鈔得兩三篇。
右丞今已歿，遺畫世間稀。咫尺江湖盡，尋常鷗鳥飛。山光全在掌，云氣欲生衣。以此常為玩，平生滄海機。
明帝章朝物，三雍復舊常。籯金賞西域，雅樂奏南陽。拜老鴻徽茂，祈農盛典彰。珍符昭美應，獻壽表隆昌。
赤米熟炊元自軟，黃齏頻倒不多酸。縱令酒負尋常債，也勝人求本分官。
買臣富貴徒為爾，王質神仙亦已休。紅日半竿村下路，青山幾處擔頭謳。閑為空谷生音響，靜與詩翁助唱酬。記得林間初睡起，一聲凄寂萬山幽。桃源應莫問漁郎，到處神仙自有鄉。欲食蟠桃尋洞府，且看修竹向宜黃。歲寒一節心常固，月落千尋影更長。我若過門閒適興，主人相見亦無妨。杜子夏非卜子夏，漢秋胡異魯秋胡。君看世厭劉淵也，豈有人祠石勒乎。水色山光元自好，古名今姓偶相符。我逢勝境須題詠，不管神靈有與無。
孤客坐涼月，空庭似早秋。樹深還見影，衣薄不勝愁。身世雙蓬鬢，乾坤幾泊鷗。遣悲惟中酒，何處可登樓。浙水三千里，蓬山一萬重。流年如激箭，深夜又聞鐘。客思沾裳易，家書下筆慵。清輝空復好，見汝更愁儂。
征南滿腹智，實似小兒癡。漢水有涸日，沉碑無出時。
駿骨燕臺事有無，看花重入舊玄都。談詩客豈唐供奉，作賦人俱漢大夫。筑畔虹飛滄海近，毫端霞起赤城孤。何須遠締平原約，到處黃公是酒壚。玉殿瓊樓坐太清，追隨仙侶到蓬瀛。天垂越國星文聚，地擁吳山雪色明。嘯傲琴尊仍北海，招攜環佩盡西京。狂歌不信雙龍合，匣底芙蓉夜夜鳴。飄零華發塞門回，結社錢塘辟草萊。江左才情饒陸謝，梁園賓客擅鄒枚。含杯象緯中天出，握麈虹霓大澤來。好為湖山留勝事，抽毫同上越王臺。癡絕曾聞顧虎頭，諸孫文苑尚琳球。書飛白鴿霞光動，劍舞蒼龍雪色流。獨訪秦封過泰岱，遙探禹碣上岣嶁。玄亭寂寞歸來事，乍許侯芭一校讎。
櫻桃初進綠筠籠，蜜酪隨供綵帕蒙。靸面金盤五十只，傳宣先賜二王宮。
