豐干寒拾贊 其三
道兮無貧，德兮有鄰。
五峰雙磵，誰主誰賓。
相靠而睡也，象王回顧。
相呼而笑也，獅子嚬呻。
噫，不省這個意，修行徒苦辛。
道兮無貧，德兮有鄰。
五峰雙磵，誰主誰賓。
相靠而睡也，象王回顧。
相呼而笑也，獅子嚬呻。
噫，不省這個意，修行徒苦辛。
道不存在貧窮，有德之人必有良鄰。五峰與雙澗，誰為主誰為賓呢。他們相互靠著睡覺，如象王回首顧盼。相互呼喚而笑，似獅子發出吼聲。唉，若不明白這個道理，修行只是白白辛苦。
道兮無貧：道沒有貧富之分，道是一種超越物質的存在。
德兮有鄰：出自《論語》“德不孤，必有鄰”，指有道德的人不會孤單，一定有志同道合的人來和他相伴。
五峰雙磵：五座山峰和兩條山澗，可能是豐干、寒拾生活的地方。磵，同“澗”，山間流水的溝。
象王回顧：象王是佛教中對大象之王的稱呼，這里象征著一種威嚴、自在的狀態。
獅子嚬呻：獅子是百獸之王，嚬呻指吼叫，象征著一種震撼、有力的氣勢。
豐干、寒拾是唐代天臺山國清寺的高僧。這首詩可能是后人對他們的贊美之作。當時佛教在社會上有一定影響，人們對高僧的修行和境界十分推崇，作者創作此詩或許是為了宣揚他們的精神和理念，引導人們正確修行。
這首詩主旨在于宣揚豐干、寒拾的修行境界和精神內涵，強調修行要領悟真諦。其特點是通過生動的意象和簡潔的語言表達深刻哲理。在文學史上雖影響范圍有限，但對于研究佛教文化和高僧形象有一定價值。
樓上風流庾使君，笙歌曾醉此中聞。目前已是陵陽路，回首叢山滿眼云。
霜毫拔月出句吳，分贈多應進貢馀。筵閣校經資檢討，管城錫號自中書。九重綸綍曾參贊，三輔英雄藉薦除。今日茅齋陪硯席，且供鉛槧沐方諸。
金鑒千秋皎，陰管一陽溶。片言鑄公鼎，只字起黃鐘。覽德來高鳳，無首戒群龍。白衣明反相，城府避深胸。去去荊州史，冥飛那可從。
桐園三尺聘君墳，猶有門人為掃云。此日英靈應識我，斯文風氣莫如君。吟殘老杜詩千首，看破伊川易幾分。未了平生端的事，九原風露倍酸辛。
八葉炎圖茂，千齡圣主昌。農桑開漢域，禮樂煥周庠。晏粲三登樂，謳吟七閏長。徽名辭鏤玉，盛舉冠前王。運屬宣和末，干戈變故仍。倦勤修內禪，流澤啟中興。雎水千麾集，胡沙八駿騰。尺書傳諱日，寰宇淚如澠。孝感柔強敵，和盟定一朝。龍輴來瀚海，鶴駕返神霄。歌吹仍祠禹，羹墻若見堯。稽山同峻極，從此百神朝。
玉杵馀丹，金刀剩彩，重染吳江孤樹。幾點朱鉛，幾度怨啼秋暮。驚舊夢、綠鬢輕凋，訴新恨、絳唇微注。最堪憐，同拂新霜，繡蓉一鏡晚妝妒。千林搖落漸少，何事西風老色，爭妍如許。二月殘花，空誤小車山路。重認取，流水荒溝，怕猶有、寄情芳語。但凄涼、秋苑斜陽，冷枝留醉舞。
擁爐寒夜坐，寂寞對閒居。凍雪千山白，情人萬里馀。京南無過雁，汶上少來書。愁絕殘燈里，橫窗片月虛。
蕭蕭草木映疏籬，猿鶴相看似見疑。大雅保身還自愧，不須更誦北山移。
豪士家園為我開，樹頭樹底錦堆堆。書生大嚼真快意，不枉戎州走一回。錦荔戎州第一奇，大如雞子壓枝垂。金刀剪下三千顆，對客從容把酒卮。害馬勞人事已灰，長安無復使臣來。滿園蓊蔚千千樹，盡是楊妃死后栽。錦樹高枝種萬窠，歲收百斛足生涯。八錢買得一斤重，魯直詩中特地誇。錦殼中間玉一團，樹高數丈實難攀。瀘戎顆顆甜如蜜，夔梓累累味薄酸。
篷底凄風過似箭，枕邊急浪響于雷。夢魂曾到桐陰下，夜未三更又卻回。
虞帝傳聞葬九疑，蒼梧遠在桂江湄。空山黼黻瞻龍御，落日簫韶想鳳儀。墓木曾經巡狩地，風云誰見陟方時。空遺二女瀟湘曲，明月滄波萬里思。
嚴城五夜啟重關，燈火交光似大山。秾李謾誇游妓輩，傳柑遙憶侍臣班。西樓涼月歸來晚，南陌和風笑語間。可是吳兒貪樂事，踏歌到曉不知還。月色分明勝昨宵，游人街上踏瓊瑤。馬頭塵土從飛仆，鰲背星辰欲動搖。梅弄粉香風不定，柳添黃色雪才消。太平有象黎民樂，一曲笙歌倚洞簫。神仙宮府畫圖開，端使詩人詠有萊。燈火直從天半落，綺羅都向月中來。已聞獻策瞻龍袞，又見吹笙下鳳臺。莫遁草茅無補報，也曾終夕望三臺。
名花不入小家園，歲歲花時沸管弦。只恐春風容易過，鄰翁耕作種瓜田。
有鶴褊褼海上來，乘風爰止梁王臺。洪河怒濤野蕭瑟，含情顧影卻飛回。十洲來往群仙戲，舉身下上隨云氣。君不見夜來東海頭，南極一星光照地。
澄輝不與桂枝春，一墜星河為黯辰。天底水光如玉鏡，生生映作鏡中人。
