贈雷怡真
地魄天魂日月精，奪來鼎內及時烹。
祇行龜鬭蛇爭法，早是龍吟虎嘯聲。
神水華池初匹配，黃芽白雪便分明。
這些是飲刀圭處，漸漸抽添漸漸成。
地魄天魂日月精，奪來鼎內及時烹。
祇行龜鬭蛇爭法，早是龍吟虎嘯聲。
神水華池初匹配，黃芽白雪便分明。
這些是飲刀圭處，漸漸抽添漸漸成。
地魄、天魂以及日月的精華，奪取來放入鼎中及時烹煉。只運用龜斗蛇爭的方法，很快就會有龍吟虎嘯般的奇妙反應。神水和華池初次匹配交融，黃芽和白雪的景象就清晰呈現(xiàn)。這些就是服用刀圭丹藥的關鍵之處，慢慢地添加火候就能逐漸修煉成功。
地魄天魂日月精：傳統(tǒng)道教煉丹術語，地魄、天魂和日月精華是煉丹的重要元素。
鼎：煉丹的器具。
龜鬭蛇爭法：煉丹的一種方法，可能象征著陰陽二氣的相互作用。
龍吟虎嘯聲：比喻煉丹過程中出現(xiàn)的奇妙變化和反應。
神水華池：煉丹術語，神水一般指人體津液，華池指口腔。
黃芽白雪：指煉丹過程中產生的不同物質形態(tài)，也是丹藥的象征。
刀圭：原指量藥的器具，后指代丹藥。
此詩創(chuàng)作與道教煉丹文化盛行的背景有關。在古代，道教煉丹術備受關注，許多人希望通過煉丹來追求長生不老、超凡脫俗。詩人雷怡真可能是一位道教信徒或煉丹者，在深入研究和實踐煉丹之法的過程中，創(chuàng)作此詩來闡述煉丹的方法和心得。
這首詩主旨圍繞道教煉丹展開，詳細描述了煉丹的過程和關鍵要點。其突出特點是充滿道教神秘色彩，運用大量專業(yè)術語。在文學史上，它是研究古代道教文化和煉丹文學的重要資料，反映了當時人們對煉丹的探索和追求。
萬葉鏖風，綠天涼鬧山樓雨。初收殘暑，驀地秋如許。舟塔淩空，一點搖紅炬。心休怖，黝溟黟霧，也有光明路。
面南一片黑，俄起北風顛。浪潑巴陵樹，雷燒鹿角田。魚龍方簸蕩，云雨正喧闐。想赭君山日，秦皇怒赫然。
留取園中數(shù)畝賒，擬栽靈藥謝紛華。兒童今日知翁喜，移得君家豆蔻花。
浮生恩怨苦難休，憎莧彈蕉故事稠。荊棘未忘蘇玉局，忍將尋約坐牽牛。
學解見知皆是垢，聲聞緣覺總為塵。洗心滌慮禪天凈，凡圣齊瞻慧日明。
一榻清寒戀舊氈，無言桃李不成妍。柳長漸礙螭頭舫，雨重渾迷卵色天。誰向侯家分賜燭，自依丹井食新泉。海南上巳才登冢，忍待晴泥掃墓田。
一龕燈火夜凄清，壁下秋蟲斷續(xù)聲。細把新詩等風味，易牙元不亂淄澠。
艷骨冰清，仙心雪亮，羞看等閒羅綺。柔鄉(xiāng)羈素襪，指洛浦、芝田雙寄。淩波回睇。任玉質金相，西來梳洗。韶光里，盈盈欲語，通詞誰試。恰是，群玉山頭，望有娀無恙，瑤臺迤邐。相逢悲隔世，灑千點，如鉛香淚。首邱容倚，寫砑粉銀箋，花銘同瘞。歸無計，只憐孤負，故山梅蕊。
青鞋不踏遠公社，偶共濂溪嗜好同。少待薰風開玉鏡，與君來賦月明中。
巨浸吞湘澧，西風忽怒號。水將天共黑，云與浪爭高。羽化思乘鯉，山漂欲抃鰲。陽烏猶曝翅，真恐濕蟠桃。
江湖著身鷗作鄰，平生踏浪不踏塵。晚從阛阓寄行李，旋飾舫齋聊寫真。夜闌闕月云頭涌，風月填窗不成夢。團欒十口似浮家，顛倒一生如破冢。君看世事風打頭，奔濤濺浪何時休。不如問錢多買酒，萬斛與君共拍浮。
光華妙似帝青寶，身世略同優(yōu)缽曇。萬相莊嚴一彈指，請君回向此中參。
山巾墊角雨仍斜，歲歲春風換鬢華。湖口水香魚在藻，江南食冷客思家。鷲峰掃石翻經葉，龍洞分符調井花。游騎卻歸城郭暮，醉紅猶帶臉文霞。
抽鉛只是絕塵緣，添汞工夫本性天。情性混融仙道畢，汞鉛凝結大丹圓。
亂插黃花趁節(jié)宜，年華休向鏡中悲。已知和氣回春谷，橫管臨風更一吹。
