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刷刷題

必竟恁地歌

作者: 白玉蟾 (宋代)

我生不信有神仙,亦不知有大羅天。那堪見人說蓬萊,掩面卻笑渠風(fēng)顛。

七返還丹多不實,往往將謂人虛傳。世傳神仙能飛升,又道不死延萬年。

肉既無翅必墜地,人無百歲安可延。滿眼且見生死俱,死生生死相循旋。

翠虛真人與我言,他所見識大不然??秩司墱\賦分薄,自無壽命歸黃泉。

人身只有三般物,精神與氣常保全。其精不是交感精,廼是玉皇口中涎。

其氣即非呼吸氣,乃知卻是太素?zé)?。其神即非思慮神,可與元始相比肩。

我聞其言我亦怖,且怖且疑且擎拳。但知即日動止間,一物相處常團圓。

此物根蒂乃精氣,精氣恐是身中填。豈知此精此神氣,根于父母未生前。

三者未常相返離,結(jié)為一塊太無邊。人之生死空自爾,此物湛寂何傷焉。

吾將矍然以自思,老者必不虛其言。是我將有可愛業(yè),渠必以此示言詮。

開禧元年中秋夜,焚香跪地口相傳。朅爾行持三兩日,天地日月軟如綿。

忽然嚼得虛空破,始知鐘呂皆參玄。吾之少年早留心,必不至此猶塵緣。

且念八百與三千,云鶴相將來翩翩。

譯文

我生來就不相信有神仙,也不知道有大羅天的存在。哪能忍受聽人說起蓬萊仙島,我掩面嘲笑那人瘋癲。七返還丹大多不可信,人們常說這是虛假傳言。世人傳說神仙能飛升,還說能長生不死延年萬年。人沒有翅膀肉體會墜地,人活不過百歲怎能延年。滿眼所見都是生死交替,生死循環(huán)往復(fù)不停。翠虛真人跟我講,他的見識卻大不一樣??峙率怯行┤烁>墱\薄、命數(shù)不佳,自己壽命到頭才歸黃泉。人身只有三樣?xùn)|西,精神和氣要常保全。這精不是男女交感之精,而是玉皇口中的涎液。這氣不是呼吸之氣,而是太素之煙。這神不是思慮之神,能與元始天尊比肩。我聽了他的話感到害怕,又害怕又懷疑還握緊拳頭。只知道從現(xiàn)在日常行動中,有一樣?xùn)|西常相伴。這東西根源是精氣,精氣或許能填充身體。哪知道這精、神、氣,根源在父母未生前。三者從未相分離,結(jié)為一體廣闊無邊。人的生死不過如此,這東西寂靜不動又有何損傷。我要認真反思,老者之言必定不虛。這是我將有值得追求之事,他必定以此來啟示我。開禧元年中秋夜,我焚香跪地聽他口傳。你若修行個三兩日,會覺天地日月軟如綿。忽然嚼破虛空,才知鐘離權(quán)、呂洞賓都參透玄機。我少年時早留心,不至于至今還受塵緣牽絆。想想八百歲的彭祖和三千功行的仙人,云鶴會翩翩相伴而來。

注釋

大羅天:道教所稱三十六天中最高一重天。

蓬萊:傳說中的海上仙山。

七返還丹:道教煉丹術(shù)語。

翠虛真人:指陳楠,南宋道教丹鼎派南宗道士。

太素?zé)煟褐敢环N神秘的元氣。

元始:指元始天尊,道教最高神之一。

開禧元年:公元1205年。

鐘呂:指鐘離權(quán)和呂洞賓,道教仙人。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作于開禧元年中秋夜。南宋時期道教盛行,許多人熱衷于尋求長生之道和修煉丹藥。作者可能受當(dāng)時社會風(fēng)氣影響,雖起初對神仙之說存疑,但在遇到翠虛真人后,被其傳道所打動,從而記錄下自己的感悟。

簡析

這首詩主旨圍繞道教修行和長生觀念。其突出特點是語言通俗,以自身思想轉(zhuǎn)變展現(xiàn)對道教的接納。在文學(xué)史上,它反映了南宋道教文化在民間的傳播和影響,為研究當(dāng)時的宗教文化提供了資料。

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