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刷刷題

快活歌 其一

作者: 白玉蟾 (宋代)

快活快活真快活,被我一時都掉脫。撒手浩歌歸去來,生姜胡椒果是辣。如今快活大快活,有時放顛或放劣。自家身里有夫妻,說向時人須笑殺。向時快活小快活,無影樹子和根拔。男兒端的會懷胎,子母同形活潑潑。快活快活真快活,虛空粉碎秋毫末。輪回生死幾千生,這回大死方今活。舊時窠臼潑生涯,于今凈盡都掉脫。元來爹爹只是爺,懵懵懂懂自瓜葛。近來髣髴辨西東,七七依前四十八。

如龍養珠心不忘,如雞抱卵氣不絕。又似寒蟬吸曉風,又如老蚌含秋月。一個閑人天地間,大笑一聲天地闊。衣則四時惟一衲,飯則千家可一缽。三家村里弄風狂,十字街頭打鶻突。一夫一妻將六兒,或行或坐常兀兀。收來放去任縱橫,即是十方三世佛。有酒一杯復一杯,有歌一闋復一闋。日中了了飯三餐,飯后齁齁睡一歇。放下萬緣都掉脫,脫得自如方快活。用盡醒醒學得癡,此時化景登晨訣。時人不會翻筋斗,如饑吃鹽加得渴。

偶然放浪到廬山,身在白蘋紅蓼間。一登天籟亭前望,黃鶴未歸春雨寒。心酸世上幾多人,不煉金液大還丹。忘形養氣乃金液,對景無心是大還。忘形化氣氣化神,斯乃大道透三關。絳宮炎炎偃月爐,靈臺寂寂大玄壇。朱砂乃是赤鳳血,水銀乃是黑龜肝。金鉛采歸入土釜,木汞飛走居泥丸。華池正在氣海內,神室正在黃庭間。散則眼耳鼻舌忙,聚則經絡榮衛閑。五臟六腑各有神,萬神朝元歸一靈。一靈是謂混元精,先天后天乾元亨。圣人采此為藥材,聚之則有散則零。晝夜河車不暫停,默契大造同運行。

人人本有一滴金,金精木液各半斤。二十八宿歸一爐,一水一火須調勻。一候剛兮一候柔,一爻武兮一爻文。心天節候定寒暑,性地分野分楚秦。一日八萬四千里,自有斗柄周天輪。人將蛻殼陰陽外,不可不煉水銀銀。但得黃婆來紫庭,金翁姹女即婚姻。青龍白虎繞金鼎,黃芽半夜一枝春。九曲江頭飛白雪,昆侖山巔騰紫云。丁公默默守玉爐,交媾溫養成胎嬰。神水沃滅三尸火,慧劍掃除六賊兵。無中生有一刀圭,糞丸中有蜣蜋形。誠哉一得即永得,片餉中間可結成。忽然四大成虛白,不覺一靈升太清。

縱使工夫汞見鉛,不知火候也徒然。大都要藉周天火,十月圣胎方始圓。雖結丹頭終耗失,要須火候始凝堅。動靜存亡宜沐浴,吉兇進退貴抽添。火力綿綿九轉后,藥物始可成胎仙。一時八刻一周天,十二時辰準一年。每自一陽交媾后,功夫煉到六純干。精神來往如潮候,氣血盈虛似月魂。一轂從來三十幅,妙處都由前后弦。

專氣致柔為至仁,禮義智信融為仁。真土歸位為至真,水火金木俱渾全。精水神火與意土,煉使魂魄歸其根。先天一氣今常存,散在萬物與人身?;ㄗ源猴L鳥自啼,豈知造物天為春。百姓日用而不知,氣入四肢徒凋殘。松竹虛心受氣足,凌霜傲雪長年青。況人元神本不死,此氣即是黃芽鉛。老松可少病可健,散者可聚促可延。心入虛無行火候,內景內象壺中天。須知一塵一蓬萊,與走一葉一偓佺。

神即火兮氣即藥,心為爐兮身為田。自耕自種自烹煉,一日一粒如黍然。靈芝一生甘露降,龜蛇千古常相纏。一朝雷電撼山川,一之則日萬則煙。日中自有金烏飛,夜夜三更入廣寒。子子孫孫千百億,爐鼎雞犬皆登天。大道三十有二傳,傳到天臺有悟真。四傳復至白玉蟾,眼空四海嗟無人。偶遇太平興國宮,白發道士其姓陳。半生立志學鉛汞,萬水千山徒苦辛。一朝邂逅廬山下,擺手笑出人間塵。翠閣對床風雨夜,授以丹法使還元。

人生何似一杯酒,人生何似一盞燈。蓬萊方丈在何處,青云白鶴欲歸去??旎羁旎钫婵旎睿瑸榫f此末后句。末后一句親分付,普為天下學仙者,曉然指出蓬萊路。

譯文

快活啊快活,真是快活!被我一下子全都放下了。松開手大聲歌唱歸去來,生姜胡椒果然是辣的。如今的快活是大快活,有時癲狂有時頑劣。自己身體里有夫妻(陰陽),說給世人聽肯定要笑煞。從前的快活是小快活,像把無影的樹連根除了。男兒真的會懷胎,母子同形活潑潑。快活啊快活,真是快活!虛空粉碎到秋毫之末。輪回生死經歷幾千生,這回大死才算真正活。舊的生活模式,如今都徹底放下。原來爹爹就是爺,懵懵懂懂自相關聯。近來仿佛能辨西東,七七還是四十八(指規律不變)。像龍養珠心不忘,像雞孵蛋氣不絕。又像寒蟬吸曉風,又像老蚌含秋月。一個閑人在天地間,大笑一聲天地更廣闊。穿衣四季只有一件僧衣,吃飯千家可用一個缽。在三家村里瘋瘋癲癲,在十字街頭糊里糊涂。一夫一妻帶著六個孩子,或行或坐常專注。收放自如任縱橫,這就是十方三世佛。有酒一杯又一杯,有歌一闋又一闋。白天清楚吃三餐,飯后呼呼睡一覺。放下萬緣都拋開,脫得自如才快活。用盡清醒學癡傻,此時化景登晨訣。世人不會翻筋斗,像餓了吃鹽更口渴。偶然放浪到廬山,身在白蘋紅蓼間。一登天籟亭前望,黃鶴未歸春雨寒。心酸世上多少人,不煉金丹大還丹。忘形養氣是金液,對景無心是大還。忘形化氣氣化神,這才是大道通三關。絳宮炎炎偃月爐,靈臺寂寂大玄壇。朱砂是赤鳳血,水銀是黑龜肝。金鉛采歸入土釜,木汞飛走居泥丸。華池正在氣海內,神室正在黃庭間。分散時眼耳鼻舌忙,聚集時經絡榮衛閑。五臟六腑各有神,萬神朝元歸一心。一靈稱為混元精,先天后天乾元亨。圣人采此為藥材,聚則有散則無。晝夜河車不停轉,默契自然同運行。人人本有一滴金,金精木液各半斤。二十八宿歸一爐,一水一火需調勻。一候剛一候柔,一爻武一爻文。心天節候定寒暑,性地分野分楚秦。一日八萬四千里,自有斗柄周天輪。人要脫殼陰陽外,不可不煉水銀銀。只要黃婆來紫庭,金翁姹女就成婚。青龍白虎繞金鼎,黃芽半夜一枝春。九曲江頭飛白雪,昆侖山巔騰紫云。丁公默默守玉爐,交媾溫養成胎嬰。神水澆滅三尸火,慧劍掃除六賊兵。無中生有一刀圭,糞丸中有蜣螂形。確實一得就永得,片刻之間可結成。忽然四大成虛白,不覺一靈升太清??v使工夫汞見鉛,不知火候也徒然。大都要靠周天火,十月圣胎才圓滿。雖結丹頭終耗失,要靠火候始凝堅。動靜存亡宜沐浴,吉兇進退貴抽添。火力綿綿九轉后,藥物才能成胎仙。一時八刻一周天,十二時辰準一年。每自一陽交媾后,功夫煉到六純干。精神來往如潮候,氣血盈虛似月魂。一轂三十幅,妙處都由前后弦。專氣致柔是至仁,禮義智信融為仁。真土歸位是至真,水火金木都渾全。精水神火與意土,煉使魂魄歸其根。先天一氣今常存,散在萬物與人身?;ㄗ源猴L鳥自啼,哪知造物天為春。百姓日用而不知,氣入四肢空凋殘。松竹虛心受氣足,凌霜傲雪長年青。何況人元神本不死,此氣就是黃芽鉛。老松可少病可健,散可聚促可延。心入虛無行火候,內景內象壺中天。須知一塵一蓬萊,一葉一偓佺。神即火來氣即藥,心為爐來身為田。自耕自種自烹煉,一日一粒如黍然。靈芝一生甘露降,龜蛇千古常相纏。一朝雷電撼山川,一化萬化如青煙。日中自有金烏飛,夜夜三更入廣寒。子子孫孫千百億,爐鼎雞犬皆登天。大道三十二代傳,傳到天臺有悟真。四傳又到白玉蟾,眼空四海嘆無人。偶遇太平興國宮,白發道士姓陳。半生立志學鉛汞,萬水千山空辛苦。一朝相遇廬山下,擺手笑離人間塵。翠閣對床風雨夜,傳授丹法使還元。人生何似一杯酒,人生何似一盞燈。蓬萊方丈在何處,青云白鶴欲歸去??旎羁旎钫婵旎?,為君說這最后句。最后一句親相告,普為天下學仙者,明白指出蓬萊路。

注釋

掉脫:放下、擺脫,指放下世俗執著。

金液大還丹:道教內丹術語,指修煉達到的高級境界,謂丹成則返老還童、長生久視。

火候:內丹修煉中對意念、呼吸的控制程度,需剛柔、文武協調。

周天:內氣在體內按照一定路線循環運行,分小周天(任督二脈)、大周天(全身經絡)。

圣胎:內丹修煉中凝聚的“元精、元氣、元神”融合體,喻為胎兒,需十月溫養。

黃婆:丹道術語,指中央脾土之“意”,調和陰陽(金翁、姹女)的媒介。

三尸:道教認為人體內有三蟲(三尸神),專記人過,欲人早死,修煉可滅之。

六賊:指眼、耳、鼻、舌、身、意六根,因能賊害心性,故稱。

創作背景

此詩應為道教內丹派作品,可能出自宋元時期丹道學者之手(詩中提及“白玉蟾”“天臺悟真”等丹道人物)。創作背景或為傳授丹法時,以通俗歌謠形式總結內丹修煉的要訣、境界與步驟,旨在引導學仙者通過“放下執著”“自然修煉”達到“快活”的超脫之境。

簡析

《快活歌 其一》以“快活”為核心,貫穿內丹修煉的全過程:從“小快活”到“大快活”,強調放下世俗束縛;通過“火候”“周天”“圣胎”等具體方法,闡述修煉路徑;最終以“蓬萊路”作結,點明主旨——修丹證道方能得真正快活。詩中將丹道理論與生活體驗結合,語言通俗,是研究道教內丹文化的重要文獻。

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