題仙槎寄呈王待制

作者：白玉蟾（宋代）

道人身世已盟鷗，便好乘云御氣休。

何足風(fēng)波吾一點(diǎn)，盍思舟楫彼迷流。

從教水擊三千里，別是煙飄十二樓。

松以碧濤成夜吼，山為翠浪接空浮。

初非孔圣乘桴志，薄類梁僧渡葦謀。

廬阜插篙空木末，武夷停櫂尚巖頭。

爭(zhēng)如太乙真人葉，往蕩須彌絕頂秋。

昔者天孫失機(jī)石，我疑博望乃牽牛。

卻無(wú)滄海桑田事，底用浮家泛宅愁。

個(gè)里且吹無(wú)孔笛，向人只下直針鉤。

而今性水涵孤月，休遣禪河起一漚。

逝者如斯曾不返，憑誰(shuí)為我問(wèn)陽(yáng)侯。

譯文

道人已與鷗鳥(niǎo)結(jié)盟，有出世之態(tài)，就應(yīng)乘云駕氣自在逍遙。何必在意那一點(diǎn)風(fēng)波，應(yīng)思考去拯救迷茫之人。且讓它像大鵬水擊三千里，好似在仙境般的十二樓煙云中飄蕩。松濤如碧浪在夜里怒吼，山巒如翠浪與天空相接似在漂浮。這并非孔子乘桴出海的志向，有點(diǎn)像梁代僧人渡葦?shù)闹\略。在廬阜山插篙只到樹(shù)梢，在武夷山停船還在巖頭。怎比得上太乙真人的荷葉，能在須彌山頂?shù)那锞爸酗h蕩。昔日天孫丟失機(jī)石，我懷疑張騫就是牽牛星。既然沒(méi)有滄海桑田的變遷，何必為漂泊生活發(fā)愁。在這里吹著無(wú)孔之笛，對(duì)人只下直針之鉤。如今心性如涵著孤月的水，不要讓禪河泛起一點(diǎn)漣漪。時(shí)光如流水一去不返，誰(shuí)能替我去問(wèn)水神呢。

注釋

盟鷗：與鷗鳥(niǎo)結(jié)盟，比喻隱退江湖，不以世事為懷。

乘云御氣：指修仙得道者能駕云乘風(fēng)。

風(fēng)波吾一點(diǎn)：意為一點(diǎn)風(fēng)波不足為懼。

盍：何不。

舟楫彼迷流：用船去拯救在迷途中的人。

水擊三千里：出自《莊子·逍遙游》，形容大鵬起飛時(shí)的壯觀。

十二樓：傳說(shuō)中仙人居住的地方。

孔圣乘桴志：孔子曾說(shuō)“道不行，乘桴浮于?！?。

梁僧渡葦謀：可能指梁代僧人以蘆葦渡江的典故。

廬阜：廬山。

武夷：武夷山。

太乙真人葉：太乙真人的荷葉，象征超凡脫俗。

須彌：佛教傳說(shuō)中的神山。

天孫：織女星。

博望：指張騫，他曾被封為博望侯，傳說(shuō)他曾乘槎到天河。

滄海桑田：比喻世事變化很大。

浮家泛宅：指以船為家，漂泊生活。

無(wú)孔笛：佛教用語(yǔ)，象征無(wú)法言說(shuō)的境界。

直針鉤：比喻不施詐術(shù)。

性水：指人的本性。

禪河：佛教用語(yǔ)，比喻禪定的境界。

陽(yáng)侯：傳說(shuō)中的水神。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè)，詩(shī)人可能處于一種對(duì)現(xiàn)實(shí)有所超脫的心境，或許受到道家、佛教思想的影響，借題仙槎表達(dá)自己的人生追求和哲學(xué)思考。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨在于表達(dá)超脫塵世、追求自由與精神境界的提升，同時(shí)有濟(jì)世情懷。其突出特點(diǎn)是奇幻的想象和豐富的典故運(yùn)用。在文學(xué)史上雖可能未產(chǎn)生重大影響，但展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和思想內(nèi)涵。