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長歌行

作者: 白玉蟾 (宋代)

厥初由閥閱,吾志在林泉。為舜不無地,睎顏盡有天。

魚蟲猶可佛,雞犬皆登仙。顧我非六六,荷天良拳拳。

幼時氣宇壯,長日文彩鮮。琴劍微暖席,江湖動經(jīng)年。

異乎三子撰,契彼五家禪。既已出洙泗,從而師偓佺。

肩依洪崖右,道在靈運前。所得既天秘,與交又國賢。

可圖大藥資,以辦買山錢。東訪鼎湖浪,西尋蒼梧煙。

一寸百煉剛,半生雙行纏。簪紳非無欲,魚鳥從所便。

逸興五湖闊,虛名四海傳。飽餐青精飯,細讀黃石編。

頃自七閩出,放焉迷市廛。紅塵刺人眼,名利交相煎。

富貴已嘗鼎,云霄當著鞭。蹉跎度青春,遲暮即華顛。

且有安期棗,與夫泰華蓮。高陵易為谷,滄海俄成田。

光景亦倏忽,物華隨變遷。仰天時一笑,顧影長自憐。

紫府何冥邈,青鸞何沉綿。蓬萊云渺渺,小有月娟娟。

策足青霞路,收功黃芽鉛。上以游太虛,下以窮九淵。

輦轂氣所王,湖山樂無邊。飄然復何往,此去如蛻蟬。

譯文

起初出身于世家大族,但我的志向在山林泉石之間。想要像舜帝那樣有施展抱負之地,仰慕顏回也有自己的一片天地。魚蟲都可被視為有佛性,雞犬都能登天成仙。但我并非有非凡的福分,承蒙上天眷顧實在是心懷感激。小時候氣宇軒昂,長大后文采斐然。帶著琴劍四處奔波,在江湖中漂泊多年。不同于曾皙等三人的志向,卻與五家禪法相契合。既然已走出儒家的學問圈子,就師從仙人偓佺。與洪崖仙人并肩,論道的境界在謝靈運之前。所得到的是上天的奧秘,交往的又是國家的賢才。可以謀取煉制丹藥的資金,用來購買歸隱山林的錢財。向東去探尋鼎湖的波浪,向西去尋覓蒼梧的云煙。我這一寸百煉的鋼鐵意志,半生都在奔波勞碌。并非不想為官,只是愿如魚鳥般自由。逸興像五湖一樣廣闊,虛名在四海流傳。飽餐青精飯,仔細研讀黃石公的兵書。不久前從七閩出來,卻迷失在市井之中。紅塵刺人眼,名利相互煎熬。富貴已曾體驗,在仕途上還需努力。青春虛度,很快就到了頭發(fā)花白的暮年。還有安期生的仙棗,以及泰山華山的蓮花。高陵容易變成深谷,滄海很快就化為桑田。時光過得飛快,萬物也隨時間變遷。仰望著天空時而一笑,看著自己的影子常常自憐。紫府仙境多么遙遠,青鸞仙鳥多么深沉。蓬萊仙山云霧縹緲,小有洞天月色娟娟。踏上青霞之路,用黃芽鉛煉丹成功。上可遨游太虛,下可探尋九淵。京城有王者之氣,但湖山的樂趣也無邊無際。飄飄然不知去往何處,此去就像蟬脫殼一樣超脫塵世。

注釋

閥閱:指世家大族。

林泉:山林泉石,指隱居之地。

舜:傳說中的上古帝王。

睎顏:仰慕顏回。顏回是孔子的得意弟子。

佛:這里指有佛性。

登仙:成仙。

六六:可能指非凡的福分或機緣。

拳拳:誠懇、深切的樣子。

暖席:指停留時間短暫。

三子撰:指曾皙、子路、冉有三人在孔子面前陳述的志向。

五家禪:佛教禪宗的五個流派。

洙泗:指儒家的學問,因孔子在洙、泗之間講學。

偓佺:古代傳說中的仙人。

洪崖:傳說中的仙人。

靈運:謝靈運,南朝宋詩人。

大藥:指丹藥。

買山錢:指歸隱山林所需的錢財。

鼎湖:傳說黃帝鑄鼎于鼎湖,后乘龍升天。

蒼梧:傳說舜帝南巡死于蒼梧之野。

雙行纏:指裹腿布,這里表示奔波勞碌。

簪紳:指為官。

青精飯:道家的一種飯食。

黃石編:指黃石公傳給張良的兵書。

七閩:古代指今福建和浙江南部一帶。

市廛:市井。

安期棗:傳說安期生曾以大棗給秦始皇吃,棗大如瓜。

泰華蓮:泰山和華山的蓮花。

紫府:道家稱仙人居住的地方。

青鸞:傳說中的神鳥。

蓬萊:傳說中的海上仙山。

小有:指小有洞天,道家的仙境。

黃芽鉛:煉丹的原料。

太虛:指天空、宇宙。

九淵:指深淵。

輦轂:指京城。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩中內(nèi)容推測,詩人出身世家大族,但有隱居山林、修仙問道的志向。可能是在經(jīng)歷了一定的人生波折,在官場或塵世中有所感悟后創(chuàng)作此詩,表達對自由生活和仙境的向往,以及對時光流逝、青春虛度的感慨。

簡析

這首詩主旨是表達詩人對隱居修仙生活的向往和對現(xiàn)實名利的厭倦。其特點是融合了儒道思想,用豐富的意象和典故展現(xiàn)內(nèi)心世界。在文學史上雖可能影響不大,但反映了當時部分文人在出世與入世之間的矛盾心態(tài)。

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